“真的有人，还是两个...”

  在场所有人没在意突兀出现的两个人，而是将目光落在穆丰身上。

  他第一个发现有外人偷窥，比观行上师和花陌还要早。

  是不是意味，他的修为..．

  所有人心头陡然升起一个，让他们有些不敢相信的想法，瞬间在脑海里将这个想法截断。

  “阿弥陀佛，是慈净师弟啊！”

  观行上师庄严的向大和尚合十为礼。

  虽然慈净和尚仅是天罡巅峰，观行上师是太玄大能。

  可是，这里是玉皇庙，慈净和尚身为玉皇庙主持方丈，是法华宗分支宗主。

  观行上师尊敬的是慈净和尚的身份，还有佛法，而不是修为。

  的确，在释宗，很多时候身份，还有对佛法的领悟往往在修为之上。

  释宗修行与众不同，走的是另一条道路。

  佛法普渡，求的是众生平等。

  修为往往是与佛法关联，谁的佛法领悟更深，修为就更高。

  佛法浅薄，修为也很难攀登更高。

  当然，有时佛法领悟卡顿在某一处，修为也会桎梏在那里。

  有事一朝顿悟，也会有从修身境武者直登太玄大能的事情发生。

  这是底蕴，道家、儒家某些境况也与之相合。

  慈净和尚就是这样，他现在正处于真空秒有的参悟之中。

  非有之有曰妙有，以对于非空之空而曰真空也。

  真空妙有，以其真空，所以了无一念一尘，法界无相，万物一体；因其妙有，所以森罗万象，头头安立，缘起三千，法界无碍。

  这是法华宗至高无上的观法，他一日参悟不出，境界就一日不得突破。

  可若一朝顿悟，就会瞬间打破瓶颈，晋升太玄之后修为绝对会在观行上师之上。

  这也是观行上师对慈净和尚如此礼让的原因之一。

  暂时的瓶颈绝对桎梏不了他多久，突破是必然。要不慈净和尚也不能被誉为古台府七位最优希望突破人之一呢？

  可惜，无论慈净和尚在释宗如何都跟穆丰没有关系，他在他面前只是一个天罡境的小辈。

  “观行上师，花前辈...”

  慈净和尚双掌合十，端端正正的向观行上师、花陌致礼。

  然后又走到穆丰身前，双手高举至前额后，合十徐徐下落，至脸前，两拇指靠近鼻子，道了声佛号：“阿弥陀佛，穆前辈！”

  所有人脸色一变，慈净和尚此举是同门晚辈遇见长辈所行之礼，对穆丰此举，足显恭维之意。

  “大和尚，你不老实啊！”

  穆丰淡然一笑，双手合十放置胸前，竟毫不客气的承受了。

  观行上师脸色一变，脚步一踏站在穆丰身侧，与慈净并行而立。

  “阿弥陀佛，慈净是本宗师弟，却不知道前辈是...”

  天台宗与法华宗并以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅盘经》为扶疏，《大般若经》为观法，说是本宗并无不对。

  所以，观行与慈净为师兄弟，慈净当面自认为穆丰后辈，观行理应为后辈。

  慈净若不是上同门之礼，或是敬上同门之礼而穆丰不受还可当武林修为论事。

  武林中，修为为上，就向谈公雅认穆丰为前辈一般。

  那是因为一入太玄人不同，不敬年龄敬修为。所有天罡境，只要不入太玄，见到太玄矮一辈。

  可同门之礼却是不同，同门有系，不是你相认就认的。

  甚至因为同门，即便如了太玄成为大能，遇到修身境叫爷爷的，一样不稀奇。

  现在，穆丰受了慈

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