这是三种不同的修炼方式，却是与他所知的修炼方式截然不同。

  魔法修的是一种叫魔力的力量，并不像修真一样行功运气，也不修丹田经脉穴位。

  它主要靠冥想来积蓄力量，以咒语进行战斗。

  威力奇大，攻击缓慢！

  这是这篇介绍对魔法的评价，楚昊思考了一翻，不过以他如今的见识还无法对修真和魔法的优劣进行对比，何况他也没有见过别人施展魔法。

  楚昊接着往下看另外两种修炼方式的介绍。

  斗气修炼者主修斗气，这是一种内似于修真者内气的力量，却又极大不相同。

  斗气不管是破坏力还是对人身体力量的提升都远超内气。

  不过因为斗气威力太大，因此其战方式大开大合，并不如修真者一般精细。

  而且修炼斗气之人皆是脾气暴躁之人，所以对斗气的评论是：“莽夫所为，吾辈不可取也！”

  接下来就是佛修了：

  佛修就有些奇特了，讲因果、修轮回。

  舍皮囊、炼舍利。

  也主张金身不坏，肉身成圣。

  对于已经看过一遍《修真详解》的楚昊来说因果轮回之类的东西他是完全不信的。

  人死了就是死了，这世间并不像神话传说中一样真的有地府之类的东西。

  仙人到有，但他知道就是这类人也同样是死了就死了，并不能轮回什么的。

  只是一种修炼体系既然能够出现且传承多年不灭，就一定有他的原因，或许是他现在的修为和见识不够。

  而这次写这篇介绍的人对佛修的评价也与上面的魔法和斗气有所不同，再也不是那种一副不屑的样子。

  金身舍利若能合一，当可与修真一比！吾辈警惕之。

  楚昊接着往下看，接下来就是对这三种修炼方式的战斗进行介绍了。

  不过楚昊猜想写这书的人应当是一个心高气傲之辈，字里行间并没有对这三种修炼方式有任何称赞之处。

  魔法虽强，若是给魔法师足够的时间，可轻易的杀死比自身修为还高的修真者，但施展魔法吟诵咒语的时间过长，又因魔法师整日冥想而不修身体，是以身体脆弱不堪，我辈修真者只需近身搏斗，以一敌十当不在话下。

  接着这份资料的篡写者又写到：

  斗气修炼者虽功强力大，但其战斗方式太过粗糙，皆是横冲直撞以硬碰硬，我辈修真者只要不是白痴傻到去和对方硬干，先缠斗一翻待其力量耗尽之后，当可战而胜之！

  接下来话锋一转又写道：

  当然我们能够看透这些，而西方的修炼者也不是笨蛋，所以魔法师和斗气修炼皆是两两相和，一为盾一为矛，发挥一加一大于二的效果。

  若是孤单一人遇上魔法师或者斗气修炼者，当需立即远而遁之，因为在其身边必有另一体系修炼者。

  佛修分为舍利和金身两个体系：金身乃是与修真中的体修相似，除了体修和剑修之外，一般的同级修真者根本不是对手。

  而舍利子就比较奇特了，引得楚昊阵阵惊奇。

  舍利子主张舍掉身体只修舍利，当舍利子强大到一定的程度就可以摒弃肉身身，而神魂却可以独活于天地间。

  而舍利子修者在动期的时候并没有什么厉害的攻击手段，除了能发吼声之类的能影响人心神的手段，并没有什么实质性的攻击手段。

  看到这里楚昊对舍利子的修行之法产生了极大的兴趣，据他所知便是强如度过天劫的大乘期修真者也不能摒弃身体而让神魂存活。

  不过他在这资料室里找了个遍也没有找到佛修舍利法诀，心中失望的同时不由暗自诀定以后一定要想办法弄一份这方

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