第五百三十三章(1/4)
大汉雄师</a>
第五百三十三章
华夏200年，二月二十五日
就在登基称帝的前八天，刘泰宣布对于倭岛的新政以及倭岛女皇的安置，嗯，其中也有对待倭民的政策，这算是倭岛战役的初步解决方案吧
圣旨中，刘泰表示，倭岛方面的战役将会在未来五年时间内彻底停止，当然，停止的前提必须是倭岛本地土著不得再有对天赐军的任何反抗，否则的话，天赐军的征伐永远不会停止。
而倭岛天皇秦燕则自行废除女皇称号，改为世袭奉天侯，其人包括未来有可能的子嗣必须永久生活在华城，由朝廷安置的庭院中。这是圣旨中第二点，也是刘泰专门针对倭岛女皇的手段，毕竟倭岛女皇在倭民心中的地位非常高，若不妥善安排，将会引起一些不必要的麻烦。
当然，倭岛女皇不需要担心生活费的问题，俗话说的好，民以食为天嘛。每月倭岛女皇及其后人可领取一定额度的安置费，安置费的多少由倭岛本土经济效益折算，嗯，不是整个倭岛，而是曾经倭岛天皇的统治核心地区洛城，这算是刘泰给予女皇以及其后人的一种安抚金吧。
其实洛城就是刘泰给予女皇的封地。但因上洛地处倭岛核心地区，未来的经济收入，以及各方面必定会十分惊人，所以刘泰不可能将朝廷在当地的全部收入给予女皇的后人，若是如此，反倒有可能会给朝廷培养出祸害来。
至于比例，因为时代的不同或许有些许改变，目前刘泰定得安置费是上洛地区全年税收的百分之二十。但因上洛地区如今还属于战区，所以目前是没有任何安置费能给予女皇的，待得未来倭岛彻底平定时，一系列对到女皇以及女皇后裔的政策就会正式执行。
第三点，倭民未来的去向。在刘泰的想法中，倭女可以在倭岛当地生活，也可进入中土，融入中土百姓之中。而倭男与预期的相差不大，不但要执行朝廷定制的十五年劳役，即使获得自由，也会被强制性的送往中土各地州郡分批安置，但因倭民人口基数不小，所以征调的劳役也会进行分批，其中倭民中的青壮必然会第一批。
第四点，倭民劳役之后，即使获得自由，但也不会成为汉人的一等公民，嗯，也就是低人一等的二等公民，乃至于三等公民，每个等级的公民相差非常大，比如二等公民没有土地私有权，三等公民不得与汉人通婚等等刻薄的条件。
但因公民制度还未完全，所以圣旨中只是隐晦的提到，若不是认真去审读的，或许还发现不了。但公民的等级不同，在未来的华夏大地绝对会留下重要的一笔。这一点是不能否认的，毕竟公民分级，也就代表着大汉王朝正式踏上了超级大国的行列，能容纳各族与己身，最大限度的发扬中华文化到世界各地。
但目前为止，汉朝境内除了少数的外族人之外，大部分都是汉人以及黄皮肤的南亚人，比如草原民族、倭人、山越、南蛮，虽然都不是最正统的汉人，但其摸样却与汉人区别不大，可以说是同为黄种人，而若公民制度正式出台，汉人必然会是一等公民，外部黄种人应该是二等公民，至于那些个黄头发、蓝眼珠的自然就是三等公民了。
圣旨上关于倭人的只有四点，但这四点却确定了未来数十年倭岛的发展方针。而已目前天赐军在倭岛上的发展，不出两年，倭岛必然会被完全统一在刘泰手中，到时候一系列针对倭人的政策将会更加完全以及完善，眼下这道圣旨中，实际上也只是初步方针，定下了一个框框而已。
华夏200年，二月二十八日。
倭岛之后便是高句丽与三韩两个民族，高句丽不用多说，其部族男性几乎都被征调，已在前往中原各州郡的途中。对于高句丽男性的汉化，刘泰并不怎么看重，因为刘泰相信，以高句丽的地理位置以及生活习惯，当数十万高句丽百姓到达中原之时，在水土不服方面就会死伤数万人
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第五百三十三章
华夏200年，二月二十五日
就在登基称帝的前八天，刘泰宣布对于倭岛的新政以及倭岛女皇的安置，嗯，其中也有对待倭民的政策，这算是倭岛战役的初步解决方案吧
圣旨中，刘泰表示，倭岛方面的战役将会在未来五年时间内彻底停止，当然，停止的前提必须是倭岛本地土著不得再有对天赐军的任何反抗，否则的话，天赐军的征伐永远不会停止。
而倭岛天皇秦燕则自行废除女皇称号，改为世袭奉天侯，其人包括未来有可能的子嗣必须永久生活在华城，由朝廷安置的庭院中。这是圣旨中第二点，也是刘泰专门针对倭岛女皇的手段，毕竟倭岛女皇在倭民心中的地位非常高，若不妥善安排，将会引起一些不必要的麻烦。
当然，倭岛女皇不需要担心生活费的问题，俗话说的好，民以食为天嘛。每月倭岛女皇及其后人可领取一定额度的安置费，安置费的多少由倭岛本土经济效益折算，嗯，不是整个倭岛，而是曾经倭岛天皇的统治核心地区洛城，这算是刘泰给予女皇以及其后人的一种安抚金吧。
其实洛城就是刘泰给予女皇的封地。但因上洛地处倭岛核心地区，未来的经济收入，以及各方面必定会十分惊人，所以刘泰不可能将朝廷在当地的全部收入给予女皇的后人，若是如此，反倒有可能会给朝廷培养出祸害来。
至于比例，因为时代的不同或许有些许改变，目前刘泰定得安置费是上洛地区全年税收的百分之二十。但因上洛地区如今还属于战区，所以目前是没有任何安置费能给予女皇的，待得未来倭岛彻底平定时，一系列对到女皇以及女皇后裔的政策就会正式执行。
第三点，倭民未来的去向。在刘泰的想法中，倭女可以在倭岛当地生活，也可进入中土，融入中土百姓之中。而倭男与预期的相差不大，不但要执行朝廷定制的十五年劳役，即使获得自由，也会被强制性的送往中土各地州郡分批安置，但因倭民人口基数不小，所以征调的劳役也会进行分批，其中倭民中的青壮必然会第一批。
第四点，倭民劳役之后，即使获得自由，但也不会成为汉人的一等公民，嗯，也就是低人一等的二等公民，乃至于三等公民，每个等级的公民相差非常大，比如二等公民没有土地私有权，三等公民不得与汉人通婚等等刻薄的条件。
但因公民制度还未完全，所以圣旨中只是隐晦的提到，若不是认真去审读的，或许还发现不了。但公民的等级不同，在未来的华夏大地绝对会留下重要的一笔。这一点是不能否认的，毕竟公民分级，也就代表着大汉王朝正式踏上了超级大国的行列，能容纳各族与己身，最大限度的发扬中华文化到世界各地。
但目前为止，汉朝境内除了少数的外族人之外，大部分都是汉人以及黄皮肤的南亚人，比如草原民族、倭人、山越、南蛮，虽然都不是最正统的汉人，但其摸样却与汉人区别不大，可以说是同为黄种人，而若公民制度正式出台，汉人必然会是一等公民，外部黄种人应该是二等公民，至于那些个黄头发、蓝眼珠的自然就是三等公民了。
圣旨上关于倭人的只有四点，但这四点却确定了未来数十年倭岛的发展方针。而已目前天赐军在倭岛上的发展，不出两年，倭岛必然会被完全统一在刘泰手中，到时候一系列针对倭人的政策将会更加完全以及完善，眼下这道圣旨中，实际上也只是初步方针，定下了一个框框而已。
华夏200年，二月二十八日。
倭岛之后便是高句丽与三韩两个民族，高句丽不用多说，其部族男性几乎都被征调，已在前往中原各州郡的途中。对于高句丽男性的汉化，刘泰并不怎么看重，因为刘泰相信，以高句丽的地理位置以及生活习惯，当数十万高句丽百姓到达中原之时，在水土不服方面就会死伤数万人
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