的渴望，是绝非常人所能理解的。
  所以作为儿子的太子，才会同时弑君弑父。
  所以大阿哥得知康熙恐怕要归天，才会拼死不让太子继承皇位。
  这不仅仅是我小说中的杜撰改编。
  历史中也大致如此。
  太子胤礽被废，康熙痛心疾首，几乎昏厥，还将太子的最大支持者——索额图，打入宗人府活活饿死，并称他为“大清第一罪人”。
  试想，太子究竟做了什么举动，能将康熙触怒至此？
  再看大阿哥胤禔，历史上他也做了两件奇蠢无比的事情：第一，明知康熙重亲情孝道，还向康熙表示，若要是杀太子，他胤禔可以代劳。第二，他找巫师作法诅咒太子。
  试问，一个受过魔鬼式教育的精英皇子，如果不是利令智昏，干得出这样的事情？
  综上，太子和大阿哥两个人的爱恨情仇，《经济大清》基本都体现到了。
  这一点，我还算满意的，
  众所周知，清朝皇子都是有字辈的，名字多是生僻字，皇子又多。
  我要是直接写名字，恐怕读者们就全都迷糊了，就只能用排行替代。
  众皇子中，我着重选了大阿哥、二阿哥、三阿哥、四阿哥、八阿哥、十四阿哥来写。
  每个阿哥，基本都是比较脸谱化的。
  大阿哥是英勇善战的美男子。
  二阿哥有些优柔寡断，有些懦弱。
  三阿哥是个讨人厌的杠精。
  四阿哥是忧国忧民的冰山脸。
  八阿哥八面玲珑又有些小聪明。
  十四则是离经叛道，信关二爷讲义气，愿意为兄弟两肋插刀。
  这些人中，除了三阿哥以外，基本都是符合历史上原本的性格。
  但也基本仅限于此了，人物形象虽然有了，但没什么发展，没什么变化，不深刻，真的就是脸谱化了。
  同样，我也要承认，这也是我笔力不足造成的。
  四、历史观
  中国作家网的一篇文章曾写道：“自古以来，文学的社会价值一直都是其最基本、最主要的价值。”
  如果网络小说，只是让人看完了一乐呵，那它的社会价值体现在何处呢？
  如果《经济大清》甚至做不到让人看完一乐呵，那它的社会价值又体现在何处呢？
  在写《经济大清》的过程中，我常常回思考这样的问题。
  不过，读者们很快对此问题的答案，做出了提示。
  经济大清，刚开始连载不久，便有人发帖：“穿清不造反，菊花套电钻。”
  我看过之后，只觉得不明所以。
  不久之后，又有人发帖：“满狗不得house。”
  我只觉得莫名其妙。
  再之后，又有人说，满族人如何如何啦，清朝多么腐朽无能啦，扬州十日嘉定三屠啦，金钱鼠尾阴阳头啦，文字狱啦，奴才啦......
  这时我心里才咯噔一声。
  然后赶忙将网友们说的这些东西学习了一番，我才逐渐明白大家在骂什么。
  而后我心中产生了一个疑问。
  为何一些网友连正确的历史观都没有，居然会知道很多我都不知道的史实？
  众所周知，我们国家义务教育及高中阶段的历史教育，主要目的是培养学生养成唯物史观的。这是马克思主义哲学的重要组成部分，是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方**。
  史实资料对历史学科来说，只是起辅助性作用。
  所以，当网友对满清入关的大屠杀，剃发易服之类的弊政，金钱鼠尾之类的历史细节全都如数家珍之时。
  我震惊了。
  这些东西，我上学时候可都没学过啊......
  于是，我开始疯狂的查资料，给自己补课。
  而后，问题就出来了。
  我发现这些

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