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法术六等
修道界的法术,从弱到强共有六个级别,分别是离凡、凝真、精微、洞玄、近道和入圣。心法的划分与法术等同。

  离凡,即离于凡俗。

  法术乃是修士运用天地元气的法门,这等手段已经超出了凡人的范畴,所以最简单的法术又被命名为“离凡级法术”。离凡级的法术是最低级的法术,是每一名修道之人所最先接触到和掌握的法术,因为任何一名修士,最初修炼的都是离凡级的法术。

  凝真,即凝聚真形。

  离凡级的法术只是天地元气最粗浅的运用,往往无定型,这代表着对天地元气的掌控力低下。这样的法术,施展出来自然没有多少威力。但凝真级法术不同,凝真级法术已经能凝聚出一定的形状,威力较之离凡级法术那是成倍的上涨。不过凝真级法术的威力虽然远超离凡级法术,但同样的,复杂程度和也要远超离凡级法术,这就形成了一定的门槛。对于修士来说,哪怕天赋再差,也能掌握一两门离凡级法术,但凝真级法术就不一定了。

  精微,即精细而微。

  于细微处见真章。法术到了这级别,开始注重细微处的控制力,力求每一丝法力都用在刀刃上,这个级别的法术,要求的就不仅仅是凝聚出一定的形状了,还必须十分精细,甚至到了凝聚兽形则毛发丝丝可见,凝聚成禽鸟形状则羽毛纤毫毕现的程度。不过也因此,精微级法术不仅威力远在凝真级法术之上,难以掌握的程度也比凝真级法术更上数层楼。法术到了这个级别,就不是所有修士都能掌握的了。事实上,绝大多数散修,一辈子都接触不到精微级法术。

  洞玄,即洞指玄真。

  这个级别的法术已经跨过了控制元气的层面而触摸了法则层面。世界的运转,元气只是表象,真正维持世界运转的,是法则。而洞玄级法术,便涉及到了法则的运用,所以和前面三个级别的法术相比,洞玄级法术的威力要强出了千百倍不止。这个级别法术已经不是靠死磨硬练能够磨得出来的了,门槛之高几乎挡住了九成九的修道者,非天赋异禀之人绝难掌握。即便是强者之流,绝大多数也不过只是掌握了两三门洞玄级法术而已。

  近道,即近于大道。

  古人云:“超乎技而近乎道”。这个级别的法术已经超乎了“术”的范畴,而近于“道”了,所以每一门近道级法术都是夺天地之造化的超级强法,即便是放在长青派、太上宗、菩提寺、蛊神教、毒王宗这样的顶尖大派中也是当之无愧的镇派法术。任何一名修士,若是练成了一门近道级法术,就有了纵横天下的资本。

  入圣,即超凡入圣。

  法术起于超凡,止于入圣。入圣级法术是修道界法术的终极,古往今来能被列为入圣级的法术屈指可数,当今尚存的入圣级法术更是寥寥无几。能掌握入圣级法术的人无一不是绝世天才,整个修道界,每一代人,也不过能有一两个人练成入圣级强法而已。前世他身为一代魔枭,惹得正魔两道一起追杀,也都没能掌握一门入圣级法术。

  这便是法术的划分,品阶越高的法术,威力越是强大,相应的也越稀少。而这只是法术而已,相较于法术来说,心法的数量更加稀少。