不但以德政布德，更要以法度制衡人心。古人云：事在四方，要在中央圣人执要，四方来效，又云：万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。人性本恶，趋利避害是人之本能，故而，君王治天下，不是光靠德化便能天下太平。人有好恶，故法可治之。择天阁未来之前，各地势力相互制衡，皇朝居中斡旋，乃是纵横之术，谈不上天下太平。择天阁一来，改变皇朝体制，以民为本，从下至上乃是法统秩序，民贵君轻，倒是让各种势力忌惮民之力量，不敢有所胡为。这本就是法统压制了人性本恶，待法统一去，人性恶的一面自然释放。所以，陛下不妨仿照择天阁法统体制，以法治天下。现如今藩王众多，各自割据一方，手中权势大过天，若让他们安居一隅，贪心无度，怎么会安稳江湖势力、各地州官无不如此，手中一旦有了不受制衡的权利，必然贪欲膨胀。所以，为今之计，削藩与推法势在必行。若是各地藩王联合造反，正好落了口实，一纸圣意昭告天下，削去各地藩王王号，贬为庶民，先从根子上让他们无所依靠，师出无名，再以平叛内乱的借口，出兵讨伐，微臣相信，以今时今日帝国之武力，哪怕各地藩王同时造反，也会一鼓作气尽灭之！”

  皇帝箫齐长舒一口气，道：“到底还是苏爱卿什么谋远虑，一下子点到了症结所在，诸位爱卿还有何话讲”

  大学士太子太师言官首脑朱培德出列，有些恼怒的看了一眼首辅苏琴，道：“陛下切不可听信小人之言而误了国本。儒圣有云：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉又云：为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。陛下应效仿前贤，更应总从祖制，各地藩王要不是皇家亲族，要么是有功社稷的功臣，皇帝应施德仁之政，使天下归心，怎可削藩寒人心，暴政失根本苏琴此言动摇国本，乃是祸国殃民之策，其心可诛，微臣参奏，大首辅苏琴妖言惑众蛊惑君心，应该处死，以正视听！”

  苏琴看着朱培德轻蔑一笑，道：“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。如今诸侯做大，尾大不掉，德仁之政难以破其心。只有律法苛严，使其肃然，才会安邦定国。万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信；此人主之所公患也。且人臣有大罪，人主有大失，臣主之利与相异者也。各地藩王拥兵自重割据一方，乃是国之隐患，不除则江山危殆。皇帝为一国之主，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，但是，如今，择天阁前脚一走，各地藩王便蠢蠢欲动，何也贪心不足蛇吞象，皇帝陛下的这把椅子，就是天下最大的贪心之源。国要治，紧靠酸儒的仁德，哪来的太平天下儒圣门生遍布天下，但是，治国大才往往是那些崛起阡陌的百姓，摇唇鼓舌的，反倒是多出狡诈贪图之辈。夫子为我国庙堂圣人，可是拿出来一两件有利国家安稳的治世良策先生的门生故吏，可有为民请命的泣血大才各地官衙，先生的学生如蝇逐香，但是，值此社稷动荡之际，各地反叛势力大有风起云涌之势，夫子的这些学生有不少与当地势力勾连以求自保，本首辅说的没错吧先生不正，弟子效仿，夫子在庙堂上大言灿灿，为藩王鸣冤叫屈，心底下的小心思也就不用多说了，皇帝心如明镜，本首辅也看个一清二楚。你口口声声仁德，你的仁德又在哪儿你府上的三妻四妾，你的孙男娣女，有几人在军旅有几人在民间有几人为国泣血本首辅与你同朝为官，看到你，本首辅感到恶心，还不快快退去，免得丢人现眼！”

  老夫子朱培德气的两眼一翻，果然背过气去。皇帝摇摇头，道：“抬老学士回家休息吧！”

  苏琴对皇帝抱拳行礼，道：“陛下，自皇朝立国以来，积弊难返，数代藩王已经在各地如山盘踞，针插不进，常有与朝廷对抗之举。而且，藩王做大，割据一方，再加上祖制不改，还会有更多的藩王出现，一人占据一地，长此下去，纵然

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