，可不污浊，而且官府还包吃住，并且提供一项便利：有很多书可以看。
  来服劳役的士族子弟，可以看到许多平日看不到的书籍，增加见识。
  所以，消息传出去之后，建康的校书局，就成了士族子弟向往的服劳役之地。
  建康内外聚居着大量士族，所以来校书局服劳役很近，甚至可以回家住宿。
  校书局里有煤气灯，有大量书籍，来服劳役的人，工作之余，可以尽情看书，伙食又不错，住宿条件也好。
  然而，校书局不可能容纳建康内外那么多士族子弟来服劳役，于是，为了争“名额”，少不了各种请托。
  颜之推可不想招惹这种麻烦，所以，还是希望早点离任，离开这是非之地。
  因为再往后，更大的麻烦就来了：建康校书局，要负责考试试卷的统一印刷。
  是什么考试的试卷？
  科举考试。
  新朝新政，要以考试选拔人才入仕，其实这就是国子学考试入仕制度的变革，将参加考试的资格放宽：
  由必须是国子生，放宽到可以是寻常百姓。
  那么，印刷考卷的建康印刷作场，以及校对考卷的校书局，临考前，就容易出事：肯定会有人千方百计要窥探试卷内容。
  颜之推可不想碰这种麻烦，所以，还是回去当中书舍人为好。
  不过，他和许多人一样，很关注这个正在酝酿的科举考试制度。
  因为关注的人很多，许多内幕消息不胫而走，传得沸沸扬扬，颜之推便知道一些。
  譬如，参加考试的考生分士、庶，即科举考试分士榜、庶榜。
  譬如，考试计划分三级，第一级是“乡试”，在县范围内进行。
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  这一考试的作用类似于最低门槛，目的是初步筛选具备参加考试资格的读书人，免得那些连字都认不全的人也参加考试、滥竽充数。
  第二级是“州试”，通过“乡试”的考生，可以到州治参加考试，州试上榜后，等同于具备国子学学生的水准。
  第三级是“省试”，通过“州试”的考生，到京城（或行在），参加尚书省主持的考试，这场考试，就等同于梁国时国子学的考试。
  在省试考试中上榜者，就能入仕，无论士、庶，起家流内官。
  仅仅这两个消息，就能让无数人激动万分：凭学问，通过考试入仕，起家流内官，这在以前可是不敢想的。
  虽然，之前梁国的国子学也有考试入仕制度，但想要获得入国子学读书资格、成为国子生，这可不容易。
  而且，国子学的考试，其实黑幕重重，颜之推当年求学时，就知道国子学考试有替考的存在。
  许多士族子弟成了国子生后，不学无术，到考试时作弊，也能榜上有名，顺利入仕。
  所以，这样的考试制度本身没错，但因为实施起来问题太多，所以并不公平，完全扭曲了考试选拔人才的初衷。
  现在，新朝建立，要实行的“科举考试”，特点是放低考试选拔的“准考”门槛，并实行士、庶两榜。
  但最关键的还是考试能公平公正举行，且必须有较为统一的“教材”和学习资料。
  所以，朝廷朝廷召集大量经学名家，对各经学典籍进行“定稿”。
  定稿后的典籍，经过印刷作场排版、印刷出样书，样书就要由校书局来校对。
  所以，校书局的工作愈发繁忙，合格的校书人员根本就不够。
  颜之推吃完饭，却不打算午憩，坐回书案旁，翻看着一本样书。
  看着看着，想到时局。
  改朝换代，前朝功臣李笠，变成新朝天子，即便是受禅，但免不了一个“篡”字。
  所以颜之推

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