遁的妙处。

  吕祖手里自然有他仗之降妖伏魔的纯阳剑器，但林晓没有啊，林晓能修行的就是胸中五气。所以吕祖就传了林晓一套五行剑气的功夫，凝练胸中五气，化作有无形剑气，再以之化作遁光，这样一来，虽然看似倒了几遍，但是不仅可以凝练纯粹真气，还把林晓的遁光速度提升上去了，最重要的是，并没有改变林晓的基础功法，而是所谓的学以致用的用法！

  要知道林晓差的不是别的，虽然身上法宝需要自己炼制，但这并不是修行重点，而是林晓身居宝山，而不会使用，“捧着金饭碗要饭”，说的就是林晓现在的样子。

  有吕祖陪同，祭炼五岳真型倒是没有遇到什么麻烦，但是不管怎么说，五岳真型的祭炼也是各有吉时的，就算吕祖现在的修行只差最后的一次闭关就可回复兜率紫府，也无法改变时间的要求。按照五行相生的顺序，金生水，水生木，木生火，火生土，林晓第二步祭炼的是北岳恒山，然后是东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山。

  祭炼完中岳嵩山之后，吕祖向林晓告辞，这一趟功行圆满，吕祖要回太行闭关，再出关之日，距离飞升也就只有百日之工了。林晓当然不舍，那可是吕祖，纯阳真人、伏魔帝君，林晓在道门典籍和民间传说里可是没少读过关于吕祖的故事、传说、神话，现如今真人能陪着林晓两月功夫，可以日日请教，又如何能轻易放下呢。

  不过林晓到底是以《黄庭经》打好的底子，转瞬间就清醒过来，对吕祖也只有一拜：“多谢师兄护法，待到龙华会上，你我师兄弟再行相见就是。”

  看到林晓这么快就从不舍的情绪里清醒过来，吕祖也是捻须大笑：“好好好，师弟如今尽得放下之真意，他年龙华会上必有师弟一席之地！他年再见，共赏龙华胜景。”说罢，一道金光纵地而起，眨眼不见。

  有了五岳真型镇压五脏，林晓就可以利用这一点修炼五行神光。由于《黄庭经》修行的是自身小宇宙，五脏五神不仅可以作为未来周天的基础，还可以衍化出先后天五行，以及五行所属的五行神光，以及再由五行神光衍化而来的神光针，蜀山世界所谓五行神针不过就是后人无法将后天五行重返先天妙用，开发出来的五行神光的一种用法，其实已经失去了先天五行神光无物不刷的效能，而利用五行神光的穿刺能力，实际上不仅是落入了后天的巢臼，而且还是一种更低级的运用。

  别看蜀山世界动辄就是什么先后天五行合运，大五行绝灭神光线，实际上都已经是后天运用，当年的封神时代的孔雀大明王菩萨要不是遇到了西方二圣，一手先天五行神光又有哪个能挡得住一刷呢！就连手攥斩仙葫芦和钉头七箭书的陆压道人都不得不化为长虹而走！而陆压道人可是先天离火之精诞生的，地位高贵无比，堪堪与三清和西方二圣互称道友的存在！

  林晓修行黄庭，除了修炼五脏五神，还是必要修行周身要穴，并点化要穴所生神灵，待得聚齐周天星神之数就可以在体内开辟三大小宇宙，最后三大小宇宙化合为一，就是一个完整的包括“天”、“地”、“人”三界的小世界，而到了那时就是证得大罗道果之时！

  不过现在说起来那些还是为时过早，林晓现在不过是在文始真人的帮助下勉强开辟了泥丸宫，并让五脏五神初具形象而已，就连之前文始真人提到过的宿世修行道果，林晓还没有有一点头绪呢。

  五神既定，五行自安，林晓效益不修行的就是阴阳二气。

  这里所说的阴阳二气，可不是一早一晚的太阳和月亮之气，而是人体小天地天然的阴阳清浊之气，虽然一样要符合天时，不过用的却是一天十二个时辰中的子时和午时。所谓子午流注，子时是一阳初生，而午时则是一阴初起，修行者当采子午二时所生一阳一阴之气，并取清升浊降之意，一固肉身，一固泥丸，即所谓炼精化气，炼气

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