孙波每打下来一地，就把原来吐蕃人的田地、财富分给他们，分给他们这些在战斗流过血的人，他们的这个群体就开始越来越大。凝聚力也越来越强。

  慢慢的他们从一百多人，发展到两百多人，从两百多人，发展到五百多人，一千多人，直到三千多人时，他们已经拥有了一定的战斗力。

  直到现在，薛叔玉明白了这些吐蕃奴隶需要什么，他们不需要所谓华而不实的所谓自由，人在世上，根本就没有真正的自由。

  后世网上的那些公知、大v们，张口自由，闭口民主，其实都是屁话。就算再不爽川普，能让他下台吗就算再喜欢希拉里，能让她当美国总统吗显然是不可能的。你自己的意愿，可以强加给别人吗显然也不现实。

  银行里有很多钱，你可以自由的去拿，去用吗显然是不可能，别人的老婆漂亮，你可以享受吗不跟拼命才怪。你开着享受着自由，开车横冲直撞，这样可能吗

  人生活在天地之间，受道法约束，每个人必须遵守道德法则，自然法则，否则就不可能称为人。

  自由是虚渺的，不切实际的，就算在家里，也没有自由可言。

  那么奴隶需要的是什么穿在身上的衣服，吃在嘴里的食物，捧在手里钱，还有眼睛能看到的地，这是他们最喜欢的东西。

  “降苏毗，分田地，降苏毗，吃饱饭，降苏毗，可穿衣！”

  这些朴实的口号、直观的目标的指引下，吐蕃奴隶发出了一声震耳欲聋的怒吼，顿时应者云集，刚开始是几十人，几百人，后来是几千，几万人，紧紧团结在芒波杰孙波的身边。

  剿不完，杀不绝，打不散，前仆后继，再仆再起，向那个黑暗得看不到一丝亮光的、让人绝望的吐蕃奴隶社会发动猛烈的进攻，短短两三个月的功夫，看似不可一世的吐蕃统治阶治，就被打得都盔弃甲，溃不成军。

  这其实远远不够，因为得不到杨天保的消息，薛叔玉只能让建国独立的思想，种在所有吐蕃奴隶的心中。

  这场简陋的无以复加的登基大典在布达拉宫的殿前广场举行，数万名苏毗军将士，拿着简陋的武器，就像山大王一样，大呼小叫，准备抢钱抢粮抢女人。

  薛叔玉对这支军队的掌握一直非常严密，他穿着崭新的明光铠甲，骑着高头大马，缓缓的走到众苏毗军将士的面前，振臂高呼“我们苏毗国复国了。”

  然而，下面的吐蕃奴隶却大呼小叫“金珠玛米！金珠玛米……”

  金珠的意思是拯救苦难的菩萨，玛米的汉语意思是兵，金珠玛米就是救苦救难的菩萨兵的意思。

  薛叔玉就带着金珠玛米们，开始了新的征程。

  随着苏毗军的名声越来越大，响应者云集，很多地方甚至不用打，就开始了内部变故，薛叔玉一路披荆斩棘，所向披靡。

  ……

  吐蕃大军仍然在惊慌失措的往逻些方向没命逃窜，旗帜粮草扔了一地，受伤的士兵被抛弃在路边发出绝望的，跑不动了的战马同样也被抛弃，和伤兵呆在一起双目无神的看着主人消失在视线中，发出一声声悲怆的嘶叫声。

  这兵败如山倒的场面让每一个在这场血腥的战役中幸存下来的人在此后的余生中都蒙受着生不如死的耻辱，抬不起头来。

  在他们不远处的唐军骑兵们看到吐蕃大军犹如被狮群驱赶的角马群一样头也不回的一路逃奔，被他们追上的吐蕃部队的抵抗也软弱得可怜，仿佛掉了魂，让人简直无法相信这就是那支在平蕃城下与他们激战了一个多月，好几次险些冲垮河源军方阵的那支虎狼之师！

  正如杨天保所料，吐蕃人过份迷恋自己的武力，一旦击垮了他们用无数次胜利堆积起来的自信，他们便会一溃千里，军心动摇，甚至以后再遇上对手都只剩下一个逃字了！

  杨天保就是要在这种铁砧

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