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第十一章 松柏青山(1/2)
“明远,备知错了,知错了。”见李澈作势欲走,刘备也一时慌了神,连忙拉住李澈并不停的道歉。

  见李澈停下脚步,又言道:“备实不知明远为何如此看重备,不知能否解惑?”

  李澈一时恍惚,为什么看重刘备?一开始当然是因为他的历史地位,汉昭烈帝,三国三巨头之一,被陈寿评为“弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之气。”也感动于他和诸葛亮的君臣相得,“诚君臣之至公,古今之盛轨。”毕竟李澈也不想落得个狡兔死,走狗烹的下场,相比于另外两家,按照历史记载来看刘备无疑是仁义宽厚的。和刘备相识的过程也证明了这一点。

  况且大汉数千万人口,自己能得遇刘备已是邀天之幸,刘备也并非不堪造就之人,追随他也并非让人难以接受。

  后来是为什么呢?李澈想到了刘备之前在路上时的那番话,想到了一路上的所见,还有随刘备和曹操外出时的情景。

  是刘备的态度啊。他会为民众的悲惨遭遇而伤心,会不忍看,会将曹操给他的用度拿出泰半来接济城外难民。

  会在背过人时痛骂自己。因为天下纷乱的根本是天子之过,是刘氏之过,自然也是刘备之过。

  孟子说,乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。他是真的在乎民众安乐。

  三国双雄中的另一人曹操却不同,曹操确实是豪杰,行事大气,才略不凡。但他行的是霸道,以己心为民心。其人雄才伟略,却总让李澈觉得有些冷酷

  这也是这个时代很多豪杰们的想法。终究是民智未开,人民大多愚鲁,豪杰们也多以高高在上的救世主姿态去面对民众。

  不过来自后世的李澈自然更加亲近于刘备的思想,他无法认同曹操屠城的做法,也不敢肯定自己能不能扭转曹操的性格。若是帮了曹操,很可能一辈子沉浸在助桀为虐的自责中。

  他更喜欢刘备的“勿以善小而不为”,虽然这种性格在争天下时很容易处处碰壁,甚至原本历史中刘备到了知天命之年后,由于蹉跎一生,也放弃了自己的坚持。在庞统建议下行了“权宜之计”。

  但其固然因此乘势而起,极盛之时坐拥荆益,但仿若饮鸩止渴,其兴也勃焉,其亡也忽焉。若非还留有一些底线能得诸葛亮认可,季汉恐怕也坚持不到几十年后。

  “李明远认可刘玄德,是因为刘玄德看到民众不幸会流泪;看到民众开心会高兴;看到天下纷乱会自责。以安定天下为己任,以民心为己心。而‘民心即天心’,民为水,君为舟,水能载舟,亦能覆舟。”

  诸葛亮治蜀便是如此,益州民众即便过了很久还是怀念他。陈寿在几十年后著《三国志》时说“黎庶追思,以为口实。至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳,虽甘棠之咏召公,郑人之歌子产,无以远譬也。”

  而武侯祠在两千年里名气也一直远大于刘备的昭烈庙。明朝的蜀王朱椿,认为人臣不可比帝王更受礼遇,将武侯祠迁入了昭烈庙,然而后世之人大多仍只知武侯祠,不知昭烈庙,人心向背足以为鉴。

  刘备听及此言,眼神越发明亮,颤抖着双手握住李澈的手,颤声道:“明远,你真的能理解备之所思,备之志向?”

  “玄德公,澈亦想平定天下,还百姓以太平。只要你志向不改,君为青山,我为松柏,粉身碎骨,永不相负!”李澈握住刘备的手,认真发誓道。

  这正是后世小说《大秦帝国》中李澈最感慨的一句话,商鞅对秦孝公所言,虽然属于作者虚构,但却足感其情。孝公和商君也确实是终生不负。至于下一代,李澈又不傻,地球那么大,往哪不是跑?

  既然来到了这个时代,看到了如地狱般的场景,终究要做些什么。好歹是新世纪四有青年,接受过现代人道主义教育,有能力却不去做岂不是白来一

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