在夏吾第一次看到这一段文字的大概半小时前，准确的说，是他念出这一段文字的半小时前，一只恒河猴越过了一团火焰。

  这些来自于约鲁巴神话的或然神，绝大部分都是栖身于恒河猴身上的。

  原因其实非常简单——恒河猴是最常见的实验动物。

  奥尔格刘所创造的仪式非常奇妙，只需要受术者与涌现的概念有一点点“相似之处”，就可以完成仪式。

  比如说彩虹之神奧舒马累，它就具有“阴阳双性”的特征。而它降临的躯体，就是一只雌性鬣狗——这个物种雌性具有假的雄性性征。

  奧洛孔降临在一只海蛇上，是因为奧洛孔是海神，而海蛇栖息在海中。

  至于伊洛古为什么是老鼠……

  可能是因为神话里这位老兄就和老鼠一样没什么存在感

  当然，开玩笑的。这或许是因为基数足够大的关系吧因为小白鼠确实是最常见的实验动物。

  ………………

  夏吾看到这里，放下了手中的文件夹，一脸懵逼的问奥伦米拉：“这个解释是不是太随便了一点”

  “随便吗”奥伦米拉反问：“难道我的权能不随便吗你身上的奇迹性不随便吗难道这个世界还有哪里不随便吗”

  “说得……还真有道理啊。”夏吾点了点头，但依旧觉得这个解释太扯淡了一点。

  这样岂不是说……

  约鲁巴神话里的奧里莎都是人形，所以任何灵长类都可以作为他们降神的载体

  ……………………

  至于猴子，确实，大部分约鲁巴神降神的肉身都是恒河猴。因为约鲁巴神话里奧里莎都有人类的形态。

  ……………………

  “卧槽。”夏吾一巴掌呼自己额头上。

  半晌，他才对奥伦米拉说道：“话说你这个排序是不是正确的啊这种夹杂一段正文加赞一段我吐槽的排列方式……”

  奥伦米拉耸耸肩：“我觉得逻辑还是很明确的。现在混蛋作者想要表现的就是你在‘阅读文本’这件事。而由于我的权能，这文本上发生的事情，刚好发生于半小时之前。”

  “逻辑上确实无懈可击。”夏吾上下扫了一眼包括这一句在内的内容：“而且我确实有一种读台本的感觉……但是……”

  ——这不会产生剧情上的割裂感吗还是说这里本来就是有我吐槽的内容的

  ………………………

  越过火焰之后，恒河猴停在了一辆倒翻的车上。猴子的下身裹着红色的布，上身则穿着白色的衣服。它的名字是奧芭，女性战神，是能够熟练使用各种武器的战士的神。

  奧芭的权能可以让她熟练操控任何足够被定义为“武器”的事物，并且在每一项武器上都拥有达人一般的技艺。这个权能乍一看蛮弱的，甚至都没办法和伊洛古那种操纵树木的权能相比。但是，很久之前，奥伦米拉却用智慧评价说，这个权能的强度在他们这一批或然神之中也是仅

  次于奥伦米拉、奥巴塔拉的强大。奧芭权能的强度仅仅与“武器”的强度有关。如果让奧芭掌握了战略武器的发射按钮，那么她就能够如同“战略武器达人”一般——虽然很难想象“战略武器”怎么会有“使用的

  达人”但这个权能真的就如同字面意义一样——将每一个战略武器精准的投放在需要消灭的对象上。

  奧芭无法发挥这个权能的全部能力，仅仅是因为或然神弄不到什么太好的武装。

  就连执行体86372514也没办法将真正的武器交给这些或然神——那一定会触发那遍布整个人类世界的社会系警戒魔法的警报。奧芭手中的武器就只有一柄高能矩阵兵器——用电磁场约束高能粒子，使之在一个狭小空间内往返运动的近战武器——通俗来讲就是“光剑”。必要时也可以

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