一眼甘正，答道：“包龙图，告状之人，自然是想方设法来攻讦被告之人。学生书香门第，父亲更是中过举人，自小也读书进学，而今也勤学不辍。如今受人诬告，不过是因为老父已亡，家中却还有余财，怀璧者也。”

  “恬不知耻，你也敢自诩读书人你是读了哪本书进了哪个学在包待制面前，你也敢如此信口开河”甘正说得义正言辞。待制，与龙图一样，是包拯官职称谓。宋朝还不时兴“大人”这种称呼，称呼官员，叫官职可以，叫“公”也可以，有学士名头的称呼“学士”也错不了。

  大堂之上的包拯却是眉头深皱，一个国子学的学生告状，诉状也写得工整清楚，包拯本以为案件应该好审，却不想这个被告一番话语，用词用语当真不像是那不学无术的街头浪荡子。

  包拯问了一语：“甘奇，你可考过功名”

  甘奇答道：“回禀包龙图，老父在时常言厚积薄发，教导学生不可眼高手低。所以学生自以为还未做好万全之准备，不曾考过功名。”

  大宋朝与明清在科举制度上是不同的。首先宋朝不组织正规的秀才考试，科举直接从考举人开始。考举人的资格，多来自地方推荐，或者地方举行一些自己的选拔考试。

  考中举人，接着考进士，这个过程需要一气呵成，举人资格往往是一次性的。当然，考中举人，地位与身份上就有了很大的不同。

  宋朝取仕，更多依托官办学校，考试的资格也多来自各地官办学校。

  甚至太学与国子学的学生，有被直接推荐去考进士的资格，后来三舍法改制，国子监里的学生甚至毕业了有直接当官的资格。

  进官学，对于宋朝学子而言，是一件不那么简单的事情。

  包拯听得甘奇如此话语，更是皱眉，心中似乎又觉得甘奇这种话语不太可信，但也没有直接妄下定论，而是思索了片刻。

  此时甘正气愤又道：“包待制，切勿听信这厮巧言善辩，他本就是个街头浪荡子，泼皮无赖般的人物。而今我父身为族中宿老，管教他败家行径，便是怕他把其父一辈子的心血葬送了去。奈何此子顽劣不堪，竟然不服管教，无奈唯有一纸诉状告到府衙，还请包待制定夺。”

  这个时代，家族是整个国家最基本的组成部分。从汉唐以下，皇权再也不下乡，汉唐之前，还有亭长里长这一类的基层官府职位。到了宋朝乃至往后，基层都靠自治，家族乡绅管理。

  这也是汉唐之后的朝代，基层动员能力下降的原因所在。皇权不下乡，其实也是国力的一种下降。

  所以甘三爷用这种借口状告甘奇，在民间礼法上，是有一定道理的。

  问题就在于甘奇是不是那般不学无术浪荡子，是不是个败家玩意儿。这一点很重要。

  思索之后的包拯，终于开口问道：“甘奇，你平常里擅长什么是圣人经典还是文章诗赋亦或者曲调词牌”

  要说包拯，当真不负名头，审理案件还真极为公证，按理说国子学的学生来告，诉状的可信度本就极高。包拯却还是兼听则明，给了甘奇一个自我辩解的机会。