第208章 第两百一十八话 消失的文明
这也是为什么会叫哭砂地带的原因。
一行人找了一个被风化的土堆,因为根据风沙时刻表再过一刻钟,就会起风沙了,做好防护之后一行人找了背风的一面开始固定好帐篷。
在一行人刚刚布置好一切的时候起风了,果然和时刻表分毫不差,于是一行人决定在这里休息半个时辰。
透过帐篷的窗陆晴婉可以看到四周的风沙将周围全部变成了土黄色,给人的感觉就好像是周围的一切都不曾存在了一样。
嘴炮又开始他的故事,陆晴婉感觉人界原来有这么多奇怪的地方,就连冥界好像都没有他它神秘一样。
嘴炮告诉一行人,其实大陆是空心的,这点陆晴婉并不反对,因为按照推理,神武大陆的质量与它的体积就是不相符的,只是人们认为这只不过是阴谋论而已。在书中有很多的地方可以了解到地下世界,它的模样在《南华经》里面有记载,那些奇特的没有被发现的东西和事物就是源于地下世界。
神域源记中记载的世界正是地下世界的模样,当人们再次前往的时候,已经找不到它的入口了,有很多探险家都证明它的最大入口其实就在大陆的两极,只可惜现在一行人的能力还很难穿过入口到达地下。
圣域人深信地下世界的存在,他们给他起名:神弃之地。“神弃之地”是圣域语的音译,又译为“废弃之地”,其意为“极乐园”,是佛教所说的神话世界,为时轮佛法的发源地;佛学界认为那里是一个虚构的世外桃源,是圣域佛教徒向往追求的理想净土即:“极乐世界”、“人间仙境”。
《南华经》遗失的四卷里面有提到那里的事情,还有在书中出现的世界地图其实就是那里。所以《南华经》里的那些奇怪生物从不被人所见也就有了合理的解释,因为他们只存活在那个地方。至于那四卷经书为何遗失其实也是和那里有直接关系的,起初我本以为地下的世界就是指的冥界,可是冥界其实只不过是人类处于亚空间的一种表现形式而已,而那里正是人界反物质化存在的对立空间,在我还没有到达那里的时候我还在质疑空间的奇特构造,但是当陆晴婉真正到达那里的时候我才发现,所谓的入口只不过是多元世界的交汇处而已,陆晴婉之后所经历的人界之战就是从那一刻开启的。
嘴炮的故事还没有讲完风沙便已经停下来了,一行人有一个小时的时间可以继续赶路,收拾好了行囊一行人又踏上了沙路,去前往古城寻找曾经毁灭那里文明的恐怖之灵。。。
一行人找了一个被风化的土堆,因为根据风沙时刻表再过一刻钟,就会起风沙了,做好防护之后一行人找了背风的一面开始固定好帐篷。
在一行人刚刚布置好一切的时候起风了,果然和时刻表分毫不差,于是一行人决定在这里休息半个时辰。
透过帐篷的窗陆晴婉可以看到四周的风沙将周围全部变成了土黄色,给人的感觉就好像是周围的一切都不曾存在了一样。
嘴炮又开始他的故事,陆晴婉感觉人界原来有这么多奇怪的地方,就连冥界好像都没有他它神秘一样。
嘴炮告诉一行人,其实大陆是空心的,这点陆晴婉并不反对,因为按照推理,神武大陆的质量与它的体积就是不相符的,只是人们认为这只不过是阴谋论而已。在书中有很多的地方可以了解到地下世界,它的模样在《南华经》里面有记载,那些奇特的没有被发现的东西和事物就是源于地下世界。
神域源记中记载的世界正是地下世界的模样,当人们再次前往的时候,已经找不到它的入口了,有很多探险家都证明它的最大入口其实就在大陆的两极,只可惜现在一行人的能力还很难穿过入口到达地下。
圣域人深信地下世界的存在,他们给他起名:神弃之地。“神弃之地”是圣域语的音译,又译为“废弃之地”,其意为“极乐园”,是佛教所说的神话世界,为时轮佛法的发源地;佛学界认为那里是一个虚构的世外桃源,是圣域佛教徒向往追求的理想净土即:“极乐世界”、“人间仙境”。
《南华经》遗失的四卷里面有提到那里的事情,还有在书中出现的世界地图其实就是那里。所以《南华经》里的那些奇怪生物从不被人所见也就有了合理的解释,因为他们只存活在那个地方。至于那四卷经书为何遗失其实也是和那里有直接关系的,起初我本以为地下的世界就是指的冥界,可是冥界其实只不过是人类处于亚空间的一种表现形式而已,而那里正是人界反物质化存在的对立空间,在我还没有到达那里的时候我还在质疑空间的奇特构造,但是当陆晴婉真正到达那里的时候我才发现,所谓的入口只不过是多元世界的交汇处而已,陆晴婉之后所经历的人界之战就是从那一刻开启的。
嘴炮的故事还没有讲完风沙便已经停下来了,一行人有一个小时的时间可以继续赶路,收拾好了行囊一行人又踏上了沙路,去前往古城寻找曾经毁灭那里文明的恐怖之灵。。。