罗晋说：”后来就是我不喜欢啊或，者怎么样，我会也会听他的意见，但这个这个时候很纠结，对你一定会有纠结的。”

  欧若曦说：”一天，我认识一个人他就说他到最后是他娶媳妇，可能跟妈妈的意见就老不一样嘛。”

  所以他的妈妈而且是干涉到，厨房就是说进厨房到今天为止，你不许再干涉我的生。

  他已经都说三四十岁了吧，我说你不许再干涉我的生活。

  然后他妈就退出了他的身体对我跟我妈，干涉我的生活，他在的是你到什么程度也不是说的

  今晚上回家玩晚了，就是有点不像。

  女儿现在就是。我问你什么时候回来啊，就是我老心里老是有一个就是啊，我妈在家他不打电话，

  罗晋说："我都会想我妈在我得赶紧回要不她，又不睡觉在那等这就算。专家做的一个很真实的嗯这个也真实的反映。"

  现在这个复兴的新国学啊，跟那个任性的觉醒啊。

  这中间是有矛盾的，我我刚才还在想怀疑要不要入行他们这些这么孝顺啊，会不会是人设啊会不会有一种宣传的，银河市场的一种宣传啊。

  啊，这个也不排除啊。

  因为现在的潮流是你要讲这个才会也多得很嘛。

  但是反过来就是。实际上呃虽然诚心为孝顺，但是还会碰到很多的困难对他把这个真实的合作。

  母亲来讲，”你半夜一点还不回来，我当然担心了对不对你如果在外面万一出什么事情呢，对不对”

  家的概念是我们是一体的啊，我们是一体的这个人的概念是远远小于家长对不对

  美国有个汉学家叫孙隆基专门讲中国的人性生存结构，他讲的很有道理，他说忍中国人不讲仁义的人，吗人是一切吗

  人是什么人就是两个人，一个人是没有价值的，一定要两个人才变成人。

  后来我知道这个比较粗糙，但是当时我看到就觉得是什么，你想起来其实我老觉得啊，这个西方的很多心理学啊，在我身上对不上做人真的不太一样。

  他们小时候都是父母亲那样什么都管娜娜长大的吧，他们都说那样就有阴影，你们就是我有阴影吗

  我可能也不变态吧，就是我2,000万了这个不是因为我是塑造。

  我就记得小时候，唉，我我平常头都会自杀你知道吧，就跟这个有关系。

  但我原来跟你讲过，就是你知道我们那个年我们的梦想存在哪里，不是过国啊。

  我跟你说啊，我们年轻人梅玩具叫欧若曦你的设备。

  欧若曦说：”你小时候太穷了有捏过尿泥吗我就说啊，这就感觉那个时候我们我那时候上高中的时候，你知道那个流行穿什么喇叭裤。”

  而且是，哪种大喇叭裤军裤那都拿军裤改的那种大喇叭裤。

  有老汉鞋照片了啊这个裤脚啊，要一只才时髦的是吧

  爱现在又回来了，这个留置针的，我就跟我父母亲展开的那个斗争啊。

  他们就说你绝对不能正大，一直这么宽，需要这么宽。

  最后他们就是最后谈到，就是说不行，无论如何不能超过8分钟，真的小孩就有时候就就一时冲动啊

  其实我现在就想起来就说这个封建家庭啊。

  就是我就在当天晚上越想越不顺气啊。

  因为呢我不会改缝纫机，我妈不会你知道吗最后一遍那个最后是拿给他了，跟你没办法给你改名就没办法气的我呀，然后我当天夜里我就写了一封这个遗书。

  然后就是就是说因为这个不能这样写，你们这个什么时候我要一去公公啊，然后就晚上我走了你知道吗

  走了十二庄火车站，我会记得晚上。

  大家伙他们连火车也不来那玩意儿离我约1千米左右的时候

  本章未完，请点击下一章继续阅读！