引子与根源(2/3)
咣当”一声,叮落于荒尘之上。瓜掉下间碰击有逢,浆液崩出渗漏,若有雕人令神光忽而聚放神灵之魂魄于瓜果之间的缝隙里,忽见灵光一闪,瓜裂其缝,破半壁瓜果,瞬间万道金光,针刺般齐射而放。却在万道光芒之中,现一神婴安逸躺睡于瓜果蕊中。三声啼哭声,一时如雷鸣电闪,狂风骤雨而降。此神婴无父无母,渴而饮其瓜蕊果汁甘露,饿而食瓜蕊金籽。只耐其神婴因果不全,已为肉身,须得世世代代血液融合才得健全,世代受雕令人的雕琢才能知其根本之使命。因而黑暗之神闻声而止,叹而息之,常悲而怜悯之。果然此物在预料之中,怎耐黑暗之神的统治阻止不了世道破咒启封之神符。深知天道常理,必不可阻挡。即已横空出世,不妨让其到世间开天劈地一番,顺其自然之手,必毁极自然之始。随机抛下黑暗神灵蚩尤于凡尘之间,必有争夺天下之势,了却凡尘之事。
不知过了多久,其神婴即为后世传颂,受世人尊敬有三,而著名为轩辕氏,乃三皇五帝之始也,几日后睁眼而望,四方尘矣逐渐降落,日光闪烁神光穿梭万里而破天荒地,始见天地有序,万物尘封咒语方解,方见万物元神本来面目。闭目养神之际,余光闪烁处,其月光温照霭霭余辉。轩辕氏常奔戏于宇宙无穷空间,散播星火,传其灵气。地得其日光温暖几万亿年而日渐复苏,天降神雨,而地面积水四处奔流,积而成渊,聚而成河,日积月累,集而成江河湖海,天地逐渐分开,宇宙其形方定。几万亿年已过,地球上万物争雄称霸,进化繁衍,从微小藻类生物到巨形恐龙,虽称雄争霸一时,速而灭迹。其盛也煌,其灭也煌之。知如此类生物演习于地球间,不可一一胜数。后来灵长哺乳动物的进化出现。人类开始有质的进化与飞跃。逐步摆脱森林,走进原野,定居于泉水周边,掘而为井,经日夜沉淀,井内泉水清洌而甘甜,冬暖而夏凉,先泉而后井,泉而天成,井而众手所掘而成,虽不得天时,也为地利之便,其人心必然,方而成泉上套井,定其方寸之内,黑夜蓄满而不溢,白天取之而不尽,井泉边孕育了多少生灵,也因此而生灵涂炭。正因井泉之争,展现一幅幅历史画面来,更古流传至今。正由于此类事情而造成世间争夺根源的开始,此为后传佳话,此时绝不参杂涉及于此,只暂时做个交待。
此灵长类实是人类开劈之祖也,他们开始利用和创造自然规律生活,过着世皆平等,集聚智慧与群体力量,过着守猎与群居山洞的生活。世袭繁殖间,绵延三千六百万年历史文化,逐而建帝封号,分封诸候,进贡纳税,诸公大臣有纷而仿效之。只顾享受其权利,不及恩泽四方,因而纷演粉墨之场,戏罢曲寡,歌盛弦和,引聚多少豪杰;曲散多少黎民百姓;冷淡多少仁人志士;招来多少歪门邪道。必造成悲多欢小,或而洒血三尺之外,崩逝于战火之间。天命之所然也。后世而常指责功过是非之时,有意旁责类通,嫁祸移丑于他人功过身上,而自身污垢常常掩饰于众人面前只字不提。朝野之间莫有不知者,掩面遮羞之间,借机耻笑于诗词歌赋间,明扬而暗讽不敢露形于色,不敢枉语相谈,隐形色变。或于山野之荒效,或渔船颠波江湖之上,举盏正酣之际,鸣曲而歌之,谈而偶笑之,歌而悲凉之意,其声调有高有低,和弦而奏,欢而从舞,渔船之中,波涛之上,风吹长须,闲散野性久矣,不意于世俗礼节之争,抱膝而醉,畅酒而欢,不知酒醒何方。不知山野之曙光。食足已裹腹,酒足已尽兴,衣之足已御寒。山间茅屋一所,水上飘一叶之舟,守而为猎,渔而为网。不知山中之岁月悠然长世,而白发已飘然而至。深知水上之秋霜风寒,染而白首之年。
然而在这醉生梦死之间,仍有忠志之士,舍生忘死,夹息奔走于天地之间,堂而皇之于皇权之间巧言舌辨,着逐权力之争,力求改革变法,于膏患之间施展妙手回春之术。为民族尽忠,为百姓谋福。
本章未完,请点击下一章继续阅读!
不知过了多久,其神婴即为后世传颂,受世人尊敬有三,而著名为轩辕氏,乃三皇五帝之始也,几日后睁眼而望,四方尘矣逐渐降落,日光闪烁神光穿梭万里而破天荒地,始见天地有序,万物尘封咒语方解,方见万物元神本来面目。闭目养神之际,余光闪烁处,其月光温照霭霭余辉。轩辕氏常奔戏于宇宙无穷空间,散播星火,传其灵气。地得其日光温暖几万亿年而日渐复苏,天降神雨,而地面积水四处奔流,积而成渊,聚而成河,日积月累,集而成江河湖海,天地逐渐分开,宇宙其形方定。几万亿年已过,地球上万物争雄称霸,进化繁衍,从微小藻类生物到巨形恐龙,虽称雄争霸一时,速而灭迹。其盛也煌,其灭也煌之。知如此类生物演习于地球间,不可一一胜数。后来灵长哺乳动物的进化出现。人类开始有质的进化与飞跃。逐步摆脱森林,走进原野,定居于泉水周边,掘而为井,经日夜沉淀,井内泉水清洌而甘甜,冬暖而夏凉,先泉而后井,泉而天成,井而众手所掘而成,虽不得天时,也为地利之便,其人心必然,方而成泉上套井,定其方寸之内,黑夜蓄满而不溢,白天取之而不尽,井泉边孕育了多少生灵,也因此而生灵涂炭。正因井泉之争,展现一幅幅历史画面来,更古流传至今。正由于此类事情而造成世间争夺根源的开始,此为后传佳话,此时绝不参杂涉及于此,只暂时做个交待。
此灵长类实是人类开劈之祖也,他们开始利用和创造自然规律生活,过着世皆平等,集聚智慧与群体力量,过着守猎与群居山洞的生活。世袭繁殖间,绵延三千六百万年历史文化,逐而建帝封号,分封诸候,进贡纳税,诸公大臣有纷而仿效之。只顾享受其权利,不及恩泽四方,因而纷演粉墨之场,戏罢曲寡,歌盛弦和,引聚多少豪杰;曲散多少黎民百姓;冷淡多少仁人志士;招来多少歪门邪道。必造成悲多欢小,或而洒血三尺之外,崩逝于战火之间。天命之所然也。后世而常指责功过是非之时,有意旁责类通,嫁祸移丑于他人功过身上,而自身污垢常常掩饰于众人面前只字不提。朝野之间莫有不知者,掩面遮羞之间,借机耻笑于诗词歌赋间,明扬而暗讽不敢露形于色,不敢枉语相谈,隐形色变。或于山野之荒效,或渔船颠波江湖之上,举盏正酣之际,鸣曲而歌之,谈而偶笑之,歌而悲凉之意,其声调有高有低,和弦而奏,欢而从舞,渔船之中,波涛之上,风吹长须,闲散野性久矣,不意于世俗礼节之争,抱膝而醉,畅酒而欢,不知酒醒何方。不知山野之曙光。食足已裹腹,酒足已尽兴,衣之足已御寒。山间茅屋一所,水上飘一叶之舟,守而为猎,渔而为网。不知山中之岁月悠然长世,而白发已飘然而至。深知水上之秋霜风寒,染而白首之年。
然而在这醉生梦死之间,仍有忠志之士,舍生忘死,夹息奔走于天地之间,堂而皇之于皇权之间巧言舌辨,着逐权力之争,力求改革变法,于膏患之间施展妙手回春之术。为民族尽忠,为百姓谋福。
本章未完,请点击下一章继续阅读!