授讲了一遍。

  李教授听完后，微微皱眉，沉思良久，半天不说话。

  随后，李教授看着吴朗，说道：“子不语怪力乱神，是古代圣人面对不可知事物的态度，虽是聪明的作法，但这种不语只是因不知，而逃避去面对而已，并不切实际，也不符合现代科学的精神。现代人追求真相真知，这些所谓怪力乱神之事，如果存在，我们人类不可不知，必得加以研究；如果不存在，我们也要多方面加以彻底研究，让人类从此能清楚明白这些事物的意义是什么，安心地扬弃不实的知识。”

  吴朗听了李教授的话之后，点了点头，没有说话，继续听着他讲解。

  李教授低头喝了一口茶水，继续说道：“一件事情，我们因不知而不语，是聪明；若因不知、不语而认为它不存在，就是无知。在未经详细研究辨证、真相未明之前，我们都要谨慎，不可强加断言。如果事情太难判断，真假难分，我们只有根据实际上发生的经过，不加渲染地报导出来，做为将来验证的根据，这才是现代人处理这种不可知事物的正确态度。也唯有如此，我们才能超越古圣先贤的不语、不究，使我们的现代文明有所突破。”

  “伯父，您说的是，只有研究分析判断了解了事物的经过，才能做出最终的定论。”吴朗笑道。

  李教授点头一笑，随后又说道：“我先给你说个灵魂附体的事情，在我多年的职业生涯中，经常见到这种现象，这种相当诡异，但并非全然不可理解的事情，虽然在理性的层面上，很难相信灵魂附身的现象，但每一个宗教都会提及，甚且是一般人耳熟能详的事情。这些个案若由一般医生来处理，多半会为他们安上某种精神医学的诊断，然后开给病人大量的安神剂或镇定剂，也不管有效无效。事实上，只要遵循精神分析的理论与方法，按部就班地追根究底一番，才可能有真相大白之日，经我看过的几十个类似附身的个案中，大略可分成四大类：一虚性附身这是属于歇斯底里症跟精神官能症的病症，被病人误以为有外灵附身，其实查起来什么外灵也没有，这种附身是虚假的。二假性附身这种附身在临床症状上确实有外灵存在的迹象，但考查起来，外灵并不是真的外灵，更像是自灵一部分的变形，造成好像是外灵的假象。三真性附身在人体里，真的会查到外灵的存在，是属于真的外灵附身，在催眠中可觉察，甚至看得到。四实性附身这种附身比真性附身更加严重，病人的身体几乎完全被外灵占据，出现非常特别或无法预测的行为，是最真实的附身。”

  吴朗看着李教授，点了点头，没有说话。

  “虚性附身顾名思义，这种附身根本就是子虚乌有，即没有真的灵体，完全是潜意识与意识状态之间的捉迷藏而已，属于歇斯底里症的一种，这种现象单从外表看来，也是有模有样、变化多端的，不明就里的人很容易就遭到蒙骗。最简单的辨识方法是，真正的附体一定会说出个所以然来，跟你天南地北指引一番，假的附身多半会穿帮，当然要根据自己的学识经验等方面去判断。对于这样的歇斯底里症，我们的做法是透过坦诚的沟通，不拆穿他，但明白告诉他，不要再如此折磨自己了，应该光明正大走他生命中应走的路，循循善诱，需要一定的技巧和时间。”

  吴朗从沙发上，站起来，给李教授续了一杯茶水，随即坐下，继续听着他的讲述。