第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。

  第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。

  第三候，延年千载，名曰蚻人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑眕霞，彩云捧足。

  第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。

  第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。

  第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。

  第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真。

  造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。

  行功方法：碧光欲环，龙吟初现，游走天地，功诸关节，筋力易换，转衰为壮，内视观心，握固静思，固精练气，运转奇经，养气化神，上行重楼，神还虚领，月影以避，一光未通，虚化三花，阳气乍露，日之初升，所谓五时七候也。

  通过这几天自己的领悟和查阅资料，吴朗已经把五时七候的意思全部铭记心中，现在只要付诸于行动，勤加练习就行了。全当是完成老爸的心愿，自己也好查看铁盒子里其它的信件。吴朗想完之后，转身回到房间，盘膝坐在地毯上，半眯着眼睛，低头查看着自身的身体变化，继续按照修炼五时七候的方法，用起功来……

  一股气流随着鼻子的吸入，在身前在身前任脉缓缓游移着，速度看起来有所加快，大概五秒钟左右，就会往下移动一点，一直下行到“海底轮“，又缓缓上行至后背的督脉，沿着其上面的穴位，渐渐上升到脑后正中线位置，经百会穴，游移到眉心正上方位置，随即不再移动，如此循环往复，行进不止……

  吴朗观察了自己的身体片刻之后，随即缓缓抬起头来，闭起眼睛，专心致志，心无旁骛的用起功来，时时刻刻感受着自己身体内部的细微变化，良久之后，他慢慢睁开了双眼，虽然没有睡觉，但感觉神清气爽，精神百倍。

  我现在已经能达到五时的第三时：心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟的地步，再勤加努力些，应该很快就能达到第五时，可离所谓的七候，还有相当的距离。

  我总感觉七候所说，明显是夸大其词，故弄玄虚，哪有什么仙啊洞宫的，还把玉皇都整出来了，这究竟是要搞哪样？我还是先查阅下有关道教的所有资料，从里面或许就能看出些眉目来。

  吴朗想完之后，从地毯上站起来，走到书桌旁边，打开笔记本电脑，仔细查看着道教的各种资料和传说。

  道教——宗教流派

  道教的历史不过两千年，它的前身是汉朝时期的张道陵在巴蜀创立的五斗米教。所以姓张的那个人，就被称为“天师”。也就是大家耳熟能详的张天师！道教是以道家思想为基础，尊奉道家创始人老子为道教祖师，奉《道德经》和《庄子》为道教典籍。

  道家——哲学派

  道家创始人是老子，道家的代表人物是先秦的老庄道家，秦汉黄老道家。道家讲究的是修身养息、无为而治，结果才有了“文景之治”，为将来汉武帝打匈奴、稳定边疆积累了大量的财富。历朝的各大文臣首辅，蜀国军师诸葛亮、明朝国师刘伯温等都是道家。所以说道家才是古代帝王之术的核心。

  虽然两者都讲究的是无为而治、顺其自然，但道教有很多宗教仪式道家是没有的，其次道教的信仰和崇拜对象除了民间的神灵外，还有一些神话中的（元始天尊、太上老君等），到了魏晋

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