“一气三清化，复归本源同。”

  本源之力相同，孔丘救醒‘段睿’很简单，没多久他就苏醒了过来。

  “孔丘太尊，你怎么过来了?”

  “前来救你”孔丘做到他旁边说道。

  “不知道友今后如何修行?”

  “本尊修道，儒，佛等万法，而你我为三清所化就修儒释道三家的法门吧!”

  “如此也好，只是道友修哪一门，如何称呼?”

  “本尊主修道法，你修儒道，那我就修佛道好了∞所从来，亦无所去，故名如来≡今日起我为万佛之祖南无释迦摩尼佛如来佛祖。”

  如来双手合十如是说道。

  “原来两位都不是我那为弟子，先前有诸多误会还望见谅x于这位如来道友刚刚所说还是不要在外流传为好，毕竟如今天音寺为佛门正统，不好在惹出事端。”田不易见两人的情况也知道了一点东西，两人之前应该说没见过或者说不认识，但是两人一见面就能认出对方真是奇怪，而且一个自称儒道大儒，一个要做万佛之祖，真是狂傲之人。

  “这些时日诸多打扰还请田施主见谅。”如来双手合十施礼道。

  “嗯，道友客气了。”田不易轻声说到。

  “两位道友不若我们三人在此论道，你们以为如何？”孔丘提议到。

  “善”

  “善”田不易也有些为难，自家的功法本就不能泄露出去，好嘛！这两个人身份不低却在这里公然论道，真是够了。

  “即是我起的头，那就由我来”

  “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

  道也者，不可须臾离也，可离非道也n故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻—见乎隐，莫现乎微。故君子慎其独也〔怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和⌒也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也÷中和，天地位焉，万物育焉。”

  “……”

  “不知道两位以为我讲的如何?”孔丘讲了《中庸》的第一章，其中讲述了“道”和“中”。

  “不错，儒家之中也有不少我佛家可以吸收借鉴，甚为不错。借助道友的帮忙吾已恢复了四成的实力，多谢！”如来如是的评价道。

  “我听后也有了对“道”的诸多感悟，我感觉我的修为不久就可以更上一层楼了。多谢孔道友。”田不易起身施礼谢道。

  “田首座客气了。”孔丘起身回礼道。

  “那接下来就我来为大家说法”如来看着站起来的两人，随机说道。

  “田首座，请坐”

  “孔道友，请坐”

  两人复又坐下，准备听万佛之祖如来的佛家大道。

  “如是我闻，佛法大号为能入n为能度，如是义者即是信◆人心中有信清净，是人能入佛法◆无信是人不能入佛法，不信者言是事不如是n不信相，信者言是事如是々如扭未柔不可屈折，无信人亦如是々如扭已柔随用可作，有信人亦如是。复次经中说信如手，如人有手入宝山中自在取宝，有信亦如是‰佛法无漏根力觉道禅定宝山中，自在所取，无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取∞信亦如是‰佛法宝山，都无所得。佛言◆人有信，是人能入我盒≤得沙门果不空，剃头染袈裟◆无信是人不能入我法盒＄枯树不生华实，不得沙门果′剃头染衣读种种经能难能答≮佛法中空无所得≡是故＄是义在佛法初∑信相故。复次佛法深远更有佛乃能知∷有信者虽未作佛≡信力故能入佛法。”

  （佛经中有多经文开头都有“如是我闻”四字，有人只以为这是经文初始本就这样，其实不然。

  在开始整理时并没有这四字，而是在佛灭度之前，由摩柯迦叶尊者授意阿难尊者向佛请法。当时呢阿

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