也就是道祖所言的：

  动者，静之基。

  葛洪祖师也说过：以其劳动故也。若夫绝坑停水，则秽臭滋积；委木在野，则虫蝎大半。真人远取之于物，近取之于身，故上天行健而无穷，七曜运动而能久，小人习劳而湛若，君子优游而易伤，马不行而脚直，车不驾而自朽。

  《太清导引养生经》亦说道：“所以导引者，令人肢体骨节中诸邪气皆去，正气存处。有能精诚勤习，履行动作言语之间，昼夜行之，则骨节坚强，以愈百病。若卒得中风，病宿固痿腿不随，耳聋不闻，头癞疾，咳逆上气，腰脊苦痛，皆可按图视像，随疾听在，行气导引，以意排除去之。行气者则可补于内，导引者则可治于四肢，自然之道，但能勤行，与天地相保。”

  陈北落行的是内丹法。

  丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。

  天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。

  内丹法始于远古黄帝时代，兴盛于唐宋，一直传承至今，可谓源远流长，到无尽遥远的未来仍旧是修行的主流，是远古先民在自我意识的觉悟下，对自我生命把持的一种修持方式。

  即是人的元神最深层处理性与感性的觉悟，是对人命运的根本改变的极度渴望，由之而得道成仙，超拔三界，正是仙家修行的最终极的追求与向往。

  内丹法以天人合一思想为指导，以人体为根基，以精气神为药物，于虚空鼎炉中凝结无上圣胎（内丹）。

  究其本质，乃是炼气。

  故而又被称为炼气士。

  陈北落所行内丹法，从修炼次第上来说，隶属北宗一派，主张先性后命，先做除情去欲、摄心守念、明心见性的功夫，以清净心地、不受欲尘污染为诀要。此后从真心中生真意，循序渐进，炼化精、气、神。

  既言精气神，自然也就离不开筋骨肉。正所谓：精气神乃无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。

  练有形者为无形之佐，培无形者为有形之辅。

  而动功，正是自古以来修炼有形之身的不二途径。

  动则生阳，不动则气血凝滞，身体阳气不足，进入迷定。迷定久住，容易坐化，大家以为证道，实乃阴气太重，神识已迷，不能归体而亡。

  内丹修行总是动静结合。

  简单的热身后，陈北落接着打了一套拳法。

  太极拳。

  当然不是时下的那套全民运动，而是道门正宗，仙家真传，蕴含天地至理，宇宙奥妙。

  那国民太极虽也有通利血脉，舒筋壮骨，强身健体之功，然而与之相比，不亚于天渊之别。

  但见他动作绵柔，行云流水，上下承转无不如意，一招一式间极为缓慢，却又给人一种雄浑厚重之感，仿佛蕴含着万钧大力，矛盾而又浑圆一体。

  而且从外形上看，陈北落是在不断地变化着的，但是心神却保持着相对宁静，即所谓的“动中有静”、“外动而内静”、“形动而神静”。

  不知过了多久，陈北落打完收工，浑身皮肤微微泛红，热力汹涌澎湃，仿佛一轮小小的太阳，使得周围百十丈的空气都微微扭曲。

  早餐过后，陈北落便乘车前往医师大。

  开车的，赫然是吴管家，同行的还有叶真真，她也是医师大的学生。

  苏丫头就在医师大就读。

  医师大虽不是211，但在开明市也算小有名气，然而对苏家来说，就跟贫困山区的学校一样，没什么区别。

  任谁也想不到，苏家家主的独生爱女，就在这样一所普普通通的学校读书。

  不过苏彦铭就喜欢做一些出人意表的事，陈北落对此早已习惯。

  叶真真打小就

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