华。故去彼取此。

  老子:「道德经」:第三十九章

  昔之得一者：

  天得一以清﹔

  地得一以宁﹔

  神得一以灵﹔

  谷得一以生﹔

  侯王得一以为天下贞。

  其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

  地无以宁，将恐废﹔

  神无以灵，将恐歇﹔

  谷无以盈，将恐竭﹔

  万物无以生，将恐灭﹔

  侯王无以贞，将恐蹶。

  故贵以贱为本，高以下为基。

  是以侯王自称孤、寡、不谷。

  此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

  是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

  老子:「道德經」:第四十章

  反者道之动﹔弱者道之用。

  天下万物生于有，有生于无。

  老子:「道德经」:第四十一章

  上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

  下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

  故建言有之：

  明道若昧﹔

  进道若退﹔

  夷道若颣﹔

  上德若谷﹔

  广德若不足﹔

  建德若偷﹔

  质真若渝﹔

  大白若辱﹔

  大方无隅﹔

  大器晚成﹔

  大音希声﹔

  大象无形﹔

  道隐无名。

  夫唯道，善贷且成。

  老子:「道德经」:第四十二章

  道生一，一生二，二生三，三生万物。

  万物负阴而抱阳，冲气以为和。

  人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

  故物或损之而益，或益之而损。

  人之所教，我亦教之。

  强梁者不得其死，吾将以为教父。

  老子:「道德经」:第四十三章

  天下之至柔，驰骋天下之至坚。

  无有入无间，吾是以知无为之有益。

  不言之教，无为之益，天下希及之。

  老子:「道德经」:第四十四章

  名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

  甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

  故知足不辱，知止不殆，可以长久。

  老子:「道德经」:第四十五章

  大成若缺，其用不弊。

  大盈若冲，其用不穷。

  大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

  静胜躁，寒胜热。清静为天下正。