老子:「道德经」:第十三章

  宠辱若惊，贵大患若身。

  何谓宠辱若惊。

  宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

  何谓贵大患若身。

  吾所以有大患者，为吾有身，

  及吾无身，吾有何患。

  故贵以身为天下，若可寄天下﹔

  爱以身为天下，若可托天下。

  老子:「道德经」:第十四章

  视之不见，名曰夷﹔

  听之不闻，名曰希﹔

  搏之不得，名曰微。

  此三者不可致诘，故混而为一。

  其上不皦，其下不昧。

  绳绳兮不可名，复归于无物。

  是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

  迎之不见其首，随之不见其后。

  执古之道，以御今之有。

  能知古始，是谓道纪。

  老子:「道德经」:第十五章

  古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

  夫唯不可识，故强为之容：

  豫兮若冬涉川﹔

  犹兮若畏四邻﹔

  俨兮其若容﹔

  涣兮若冰之将释﹔

  敦兮其若朴﹔

  旷兮其若谷﹔

  混兮其若浊﹔

  澹兮其若海﹔

  飂兮若无止。

  孰能浊以静之徐清。

  孰能安以动之徐生。

  保此道者，不欲盈。

  夫唯不盈，故能蔽而新成。

  老子:「道德经」:第十六章

  致虚极，守静笃。

  万物并作，吾以观复。

  夫物芸芸，各复归其根。

  归根曰静，静曰复命。

  复命曰常，知常曰明。

  不知常，妄作凶。

  知常容，容乃公，

  公乃全，全乃天，

  天乃道，道乃久，没身不殆。

  老子:「道德经」:第十七章

  太上，不知有之﹔

  其次，亲而誉之﹔

  其次，畏之﹔

  其次，侮之。

  信不足焉，有不信焉。

  悠兮其贵言。

  功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

  老子:「道德经」:第十八章

  大道废，有仁义﹔智慧出，有大伪﹔

  六亲不和，有孝慈﹔国家昏乱，有忠臣。

  老子:「道德经」:第十九章

  绝圣弃智，民利百倍﹔

  绝仁弃义，民复孝慈﹔

  绝巧弃利，盗贼无有。

  此三者以为文，不足。

  故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

  老子:「道德经」:第二十章

  唯之与阿，相去几何。

  善之与恶，相去若何。

  人之所畏，不可不畏。

  荒兮，其未央哉。

  众人熙熙，如享太牢，如春登台。

  我独泊兮，其未兆﹔

  沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

  儽儽兮，若无所归。

  众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

  俗人昭昭，我独昏昏。

  俗人察察，我独闷闷。

  众人皆有以，而我独顽且鄙。

  我独异于人，而贵食母。

  老子:「道德经」:第二十一章

  孔德之容，惟道是从。

  道之为物，惟恍惟惚。

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