或挫或隳。

  是以圣人去甚，去奢，去泰。

  老子:「道德经」:第三十章

  以道佐人主者，不以兵强天下。

  其事好远。

  师之所处，荆棘生焉。

  大军之后，必有凶年。

  善有果而已，不以取强。

  果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

  果而不得已，果而勿强。

  物壮则老，是谓不道，不道早已。

  老子:「道德经」:第三十一章

  夫兵者，不祥之器，

  物或恶之，故有道者不处。

  君子居则贵左，用兵则贵右。

  兵者不祥之器，非君子之器，

  不得已而用之，恬淡为上。

  胜而不美，而美之者，是乐杀人。

  夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

  吉事尚左，凶事尚右。

  偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

  杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

  老子:「道德经」:第三十二章

  道常无名。

  朴虽小，天下莫能臣。

  侯王若能守之，万物将自宾。

  天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

  始制有名，名亦既有，

  夫亦将知止，知止可以不殆。

  譬道之在天下，犹川谷之于江海。

  老子:「道德经」:第三十三章

  知人者智，自知者明。

  胜人者有力，自胜者强。

  知足者富。

  强行者有志。

  不失其所者久。

  死而不亡者寿。

  老子:「道德经」:第三十四章

  大道泛兮，其可左右。

  万物恃之以生而不辞，功成而不有。

  衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

  万物归焉而不为主，可名为大。

  以其终不自为大，故能成其大。

  老子:「道德经」:第三十五章

  执大象，天下往。

  往而不害，安平泰。

  乐与饵，过客止。

  道之出口，淡乎其无味，

  视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

  老子:「道德经」:第三十六章

  将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

  将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

  是谓微明。

  柔弱胜刚强。

  鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

  老子:「道德经」:第三十七章

  道常无为而无不为。

  侯王若能守之，万物将自化。

  化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

  无名之朴，夫亦将不欲。

  不欲以静，天下将自定。

  老子:「道德经」:第三十八章

  上德不德，是以有德﹔

  下德不失德，是以无德。

  上德无为而无以为﹔

  下德无为而有以为。

  上仁为之而无以为﹔

  上义为之而有以为。

  上礼为之而莫之应，

  则攘臂而扔之。

  故失道而后德，失德而后仁，

  失仁而后义，失义而后礼。

  夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

  前识者，道之华，而愚之始。

  是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

  处其实，不居其

  本章未完，请点击下一章继续阅读！