长而不宰。是谓玄德。

  老子:「道德经」:第五十二章

  天下有始，以为天下母。

  既得其母，以知其子，

  复守其母，没身不殆。

  塞其兑，闭其门，终身不勤。

  开其兑，济其事，终身不救。

  见小曰明，守柔曰强。

  用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

  老子:「道德经」:第五十三章

  使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

  大道甚夷，而人好径。

  朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

  服文采，带利剑，厌饮食，

  财货有余﹔是为盗夸。

  非道也哉。

  老子:「道德经」:第五十四章

  善建者不拔，

  善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

  修之于身，其德乃真﹔

  修之于家，其德乃余﹔

  修之于乡，其德乃长﹔

  修之于邦，其德乃丰﹔

  修之于天下，其德乃普。

  故以身观身，

  以家观家，以乡观乡，

  以邦观邦，以天下观天下。

  吾何以知天下然哉。以此。

  老子:「道德经」:第五十五章

  含「德」之厚，比于赤子。

  毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

  骨弱筋柔而握固。

  未知牝牡之合而峻作，精之至也。

  终日号而不嗄，和之至也。

  知和曰「常」，

  知常曰「明」。

  益生曰祥。心使气曰强。

  物壮则老，谓之不道，不道早已。

  老子:「道德经」:第五十六章

  知者不言，言者不知。

  挫其锐，解其纷。

  和其光，同其尘，是谓「玄同」。

  故不可得而亲，不可得而疏﹔

  不可得而利，不可得而害﹔

  不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

  老子:「道德经」:第五十七章

  以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

  吾何以知其然哉。以此：

  天下多忌讳，而民弥贫﹔

  人多利器，国家滋昏﹔

  人多伎巧，奇物滋起﹔

  法令滋彰，盗贼多有。

  故圣人云：

  「我无为，而民自化﹔

  我好静，而民自正﹔

  我无事，而民自富﹔

  我无欲，而民自朴。」

  老子:「道德经」:第五十八章

  其政闷闷，其民淳淳﹔

  其政察察，其民缺缺。

  祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

  孰知其极。其无正也。

  正复为奇，善复为妖。

  人之迷，其日固久。

  是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

  老子:「道德经」:第五十九章

  治人事天，莫若啬。

  夫唯啬，是谓早服﹔

  早服谓之重积德﹔重积德则无不克﹔

  无不克则莫知其极﹔莫知其极，可以有国﹔

  有国之母，可以长久﹔

  是谓深根固柢，长生久视之道。

  老子:「道德经」:第六十章

  治大国，若烹小鲜。

  以道莅天下，其鬼不神﹔

  非其鬼不神，其神不伤人﹔

  非其

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