“盘蛇出洞”

  张松溪是一位刚过知天命的道士，但是看起来颇为年轻，留着美髯，目朗如星。每日清晨，必在山崖畔练拳。白玉京在一旁看着，他既不教他，也不赶他，仿佛白玉京不存在一般。

  他的拳法在白玉京看来很奇怪，时而缓慢，时而迅猛，毫无章法，但却有一种难以表述的美。

  旭日东升，红霞落在树梢间，张松溪的步伐稳健，行走在山崖畔，悬崖边，竟然没有一丝慌张。呼吸平缓，“缩胸龟背”。

  这一招真如蹒跚老龟，弯曲着身子，四肢收缩。

  白玉京看了三天后，就彻底明白了，张松溪这拳法学得是龟与蛇。一静一动，状如阴阳。一缓一迅，恍如生死。

  第四天，白玉京情不自禁地跟着练起这套拳法来。

  “金龟醉酒”

  白玉京人往后翻，若是常人怕是已经跌倒在地，但他却是稳稳当当。

  “草蛇灰线”

  又一瞬间仿佛弯弓射箭般弹射出去，如草蛇伏行，迅疾如风。

  白玉京的拳法自然而然，逐渐陶醉其中，却不知张松溪全部看在眼中，他突然一步跨出，来到白玉京身旁，右拳猛然击出，正是盘蛇出洞。冷冽风声，白玉京本能地低头收胸，正是“缩胸龟背”。

  “张师叔……”躲过一招，白玉京这才反应过来，想到自己偷学了人家拳法，不由有些尴尬。

  张松溪虽然为人沉默寡言，但心地挺好，他刚才见白玉京打拳，竟有几分神似，着实让他惊讶。他可以肯定白玉京以前并没有学过这套拳法，因为这一套拳法是他初创，为此他特意观摩海龟与大蛇数年，其中之拳理暗合阴阳，等闲人学习怕也只能形似而不得其神。白玉京这个年纪观看几天就能把握其中神韵，端的是奇才。

  他见白玉京不练拳了，没有说话，径直转身离去。

  日升月落，时间过得很快。

  白玉京在武当山已经待了一段时间，这一段时间他也看明白了许多事情。

  比如张松溪是个好人，他不仅不责怪白玉京学他的拳法，而且还会抽空陪他练拳，虽然话不多，但是往往点明要点。而从张松溪的话语中，他也明白了这是一门新创的龟蛇拳法。

  本来按武当规矩，上山的小道士如果要练武应该先学剑后学拳。

  因为小道士一般年纪小，心性不定，练拳时容易心猿意马，一开始练拳就会事倍功半，无法真正打磨自身。

  但是练剑的话则不同，首先剑乃凶器，练剑时若不专心容易伤到自己或者他人，所以练剑者必须十分专心。其次，运剑的时候，剑需要稳，剑不稳的话就会轻飘飘，乱了招法。这样运剑在得不得法之间细微的差别更容易凸显，师傅就方便指正。

  当然，这是对一般人而言。

  白玉京练拳就异常稳健，这或许是因为他本身已经有了真气，对于肢体调节远超常人。所以张松溪并没有制止白玉京与他学拳，甚至还亲自教导他学拳。

  因为练拳练剑其实相差不大，剑是人手臂的延伸，若拳法学得好，再练剑亦然，甚至会事半功倍。因此江湖上说一人剑法好，总会说此人用剑如臂使指。由此可见，真正想要练剑，还是得先练拳。

  拳法练好，周身如意，四肢通畅，再使剑则可以稳，平，静。

  白玉京的拳法在这一个月也是大有长进，虽然未能与人比试，但在张松溪看来，已经称的上登堂入室。这速度虽然快了点，但张松溪如今也不惊讶，在他想来，这世上总有那么几位天生是练武的料子。

  比如武当的祖师爷张真人，据说当初只是少林寺的烧火和尚，最后凭借各种机遇纵横江湖，成为一代宗师。

  除了张松溪是个好人外，白玉京还发现

  本章未完，请点击下一章继续阅读！