地位，而不是他这个人本身。就算是地位很高的人，别人在乎的也只是他的地位，而不是他这个人。

  在这段记忆中，语言已经自动翻译成这个时代可以理解的读音与用词，画面还是和以前一样。只是秦王政看起来更福相，始皇帝正意外的“中二”。

  只有在场的四位可以看到，就像是在一个结界中，对外面的世界于时间并无影响，也就是说外面的时间依然凝固在刚走出片场的那一刻，直到始皇帝正解开结界。

  至于“正”与“政”，是同样的存在，却不是同一个个体。

  “政”是秦王，嬴姓赵氏，也就是后来的秦始皇帝政，是作为一个人，存活于世，如今已经死亡。

  然而，死亡并不是终点。

  “政”死去之后，不再是人，名被写作“正”。他在生前修炼未果，死后依然修炼着。依附着“政”的转世，舍弃了嬴姓赵氏的躯体，以成神为目标努力着。最终，于此千年之后，有了神位。

  成了神的始皇帝，被称为“正神”，依然使用着“始皇帝正”这个称呼。此刻的他，不再是作为一个人存于世间，而是作为神，是不一样的个体。只是存在着，并不是“活着”。

  赵政，是“政”的转世。

  人死亡之后，魂会离开躯，被洗去记忆进入“轮回”或随风飘走全凭自愿。出身高贵的魂，质量较大，可以通过修炼超脱于世成神。当然，也有记忆还没被洗干净就入了“轮回”的。

  魄悬浮在躯的周围，无法进入，也不能离去。魄失去魂的魄与躯，慢慢腐朽，化为尘土，再经过“轮回”这种方式，翻新之后加入新孕育的魂或洗去记忆的魂之后，重新利用，成为新的人。新的人与死去的人拥有同样的魄与躯，魂未必相同。这就是所谓的转世。

  所以，“正”是“政”死后所用的名，“正神”是修炼的结果，是神，超脱于世，存而不活；“政”是曾经活过的人，现在已经死去，灰飞烟灭，不存于世；“赵政”是“政”的转世，继承了“政”的魄与躯，是存活着的人。三者是不同的个体。

  “所以说，政是秦王政，你是始皇帝。”

  “你要这么说也行。”

  “阿母就是趙太后吗？”

  “你母亲是朕的母太后赵姬的转世。”

  “嗯。”赵心儿理了下思绪，虽然还没有完全理清楚，但这样就够了，以后慢慢理吧。不过，母亲原来就是这样的呀……即使是转世了，也没有变化呢，性格和容貌，都是一样的，政也是……

  籍在一边默默地看着，也插不上话。“全息电影”和始皇帝正的解释，都不是很懂。本来就不擅长处理复杂的信息，也不想去细想。

  不过无论是正，还是赵政，都是主君的哥哥，应该不会伤害主君，那么自己也没有介入的必要。臣，终究是个外人，比不得那些血脉相连的亲族。

  想到这一层，籍有些失落，血脉相连的亲族，是天定的，无论多么努力，也是比不过的。血的连系，斩不断，无法改变，不能介入。终究是隔了一层呢。以前是这样，现在也一样……

  “以后你会经常出现吗？”

  “在啊！不出啥意外的话，一直都在！当然，相关者才让看见。”

  “这样啊……那么我该怎么称呼你？需要和政区分一下。”

  “你就叫朕‘阿兄’吧！”

  “阿兄。”

  就这样，相隔了千年的兄妹相认了。

  路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（引屈原《离骚》）。

  以后的路还很长，需要寻找的东西也很多，不必急于一时。

  时间开始流动，重新与外面的连接。在赵政的要求下，原来的吻戏改成了可以借位的镜头，拍摄可以继续了

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