的练着，也定然会凌驾于人世间的顶点高峰，另天下武道中人都难以望其项背。

  可以说，伍乘风这个卫生习惯不太好的老叫花子，就是当之无愧的天下武学第一人，甚至没有能够与他并肩而立之辈。

  然而就这么一位打遍人间无敌手的武学活字典，却在谛听按捺不住、突然对林思忧出手之际，来了个人间蒸发！如果说谛听请动了天灵脉者出手，那么伍乘风生不见人死不见尸、或许还说得过去；但对方如果能有这等本事，为何不直接了结自己、反而去拿住林思忧作为要挟呢？

  明明瞬间就可以解决的事，何必非要拐上一个没必要的弯呢？所以这个推论，从逻辑上来讲根本就说不通！

  可如果伍乘风死在了诸多江湖高手的围攻之下，那么这场足矣瞬间传遍整个江湖的史诗级战役，却为何连半点风声都没有透露出来呢？正所谓人多嘴杂，就算是谛听施以天罗地网般的高压保密政策，也绝对瞒不住这些与官府勾心斗角了成百上千年的江湖人物啊！

  苦思冥想了好一阵，直到齐家两兄弟把这位小学徒的尸体，埋在了院中那棵枇杷树下之后，沈归才想到了一个打听消息的好去处！

  也不知伍乘风是为了避嫌、还是过惯了散淡自由的乞丐生活；当他把所有人都安顿好了以后，却并没有与这些故人住在一起；反而着手去整顿自己的徒子徒孙、继续干起了自己的老本行。

  不要以为南康王朝富甲天下、占据了华禹大陆的膏腴之地，就一定是遍地黄金的人间天堂。且不说那些世代都挣扎在温饱线上的底层穷苦百姓，就说那些被传闻吸引而来的各地难民，也绝对是南康王朝无法消化的一个难题。

  不过这人是穷还是富、并不能完全代表智力水平的高低。难民也好、乞丐也罢，这些一穷二白的人即便脑筋再不灵光，也不会蠢到找一个贫困山村去讨饭吃啊！就连北燕王朝和幽北三路的皇城与各地首府，都常年聚集着一群或真或假的穷鬼讨饭；更何况南康这个传说中的人间仙境、黄金国度呢？

  至于说如何分辨难民与乞丐呢？最简单的方式，就是在华江以北无往而不利的江湖春典了呀！与南虎帮这种新兴的本土势力不同，乞丐们可是天南海北脚下踩的穷游派祖师爷！若是嘴上没春没典的话，几天要不来饭吃，不久就活活饿死在路上了吗？哪个地方的乞丐窝子，又能允许一个空子（外行人）推门就进，端碗喝粥呢？

  所以这南康的本地人士，虽然已经把春典彻底遗忘在脑后了；但唯独那些托钵行乞的叫花子、行走于大江南北的镖师，是万万不敢遗忘此道的！

  那些身在江湖道的正经乞丐，通常都会把聚集点定在城中破庙或是废弃大宅之中；但一个地区的分舵，却绝对会坐落在城外的某间土地庙中。因为这些叫花子的祖师爷虽然都分门别类；但他们心中最虔诚的信仰，却统统都是土地爷爷。

  毕竟乞丐是一个走到哪片土地、就吃上哪片土地的自由职业，所以他们信奉护佑一放水土的土地公，也是非常符合逻辑的事！

  此时虽然天色已晚，但距离建康城宵禁的时辰还有一段距离；沈归等人离开回春堂之后，穿过了一条正街，便来到了药王庙门前。这间庙宇虽然平日里香火鼎盛，但由于供奉的神明乃是药王爷，所以是既不斋僧也不奉道，基本就等同于一个药行与郎中的聚会场所。平时的修葺与清扫工作、则由附近的所有医药从业人员轮番值守；白天供各号的学徒开设义诊药棚；晚上也敞开大门，任那些无家可归的灾民与乞丐们遮风避雨。

  沈归与齐雁二人一明一暗，共同踏入了这药王庙之中。打了一番之后才发现，在庙里寄身的人，全都是涌入建康城讨活路的灾民，却没有一个人能听懂江湖春典。

  这个情况，其实一点也不稀奇。毕竟那些满春

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