第二天，就该国内分部的主管人讲解了。方师太自然排在了第一位。

  109岁的方诗琪师傅，虽然已是白发苍苍的老人了，讲起来却是声如洪钟，抑扬顿挫，有理有据的，让台下的一百多名听众深受感染。她说，我原本是个搞科研的自然科学家，或者说，是个研究人员，但却阴差阳错地进了一片繁盛的密林，走进了一座修炼与感悟的大堂了。这也许是个偶然，他也有它的必然性。首先是，我们的国家开放了，要想世界优秀民族之林挺进了。只有在这样的背景下，我才有可能继续修行之道与彻悟只中的。还有我们古老而又超前的优秀文化使然这样一个最基本的理由。

  讲到实例时，她就说，我有一双儿女，都不信佛，也不念经。但他们从小儿就耳濡目染地接受了积德行善、人尘平等的价值观、多维宇宙的宇宙观，以及渡人渡己的人生观。这就够了。我想说的就是，我们为何要把人间佛学在国内大力弘扬的一个道理，那就是佛学也是优秀的华夏文化的题中应有之意，它在接受的过程中，以及是汉化了的中国文化的一个重要组成部分了，而不是别的。这也是我们推崇人间佛学的一个基本前提和有利之处。而佛为何能被华夏本土文化所接纳和吸收，又是怎样成为我民族文化的一部分呢？已是华夏文化的包容性，而是佛学的世界性和普适性。这才是我们必学和必修的根本理由。要不然，何如立足，不尽能为国民服务，还能通行于世界呢。

  再说我那一双女儿，见了我和他爸，从来都说，我们俩可不不是佛教徒啊，别非叫我们信佛啊。每每听到他俩这样的话语时，我跟他爸爸都是莞尔一笑，不予理睬。但是，结果又是怎样的呢？我儿子现在刚回国不久，是个科技工程师，还不算很小的、不起眼的那种呢，但他儿子，就是我的孙子见了我却说，奶奶，阿弥陀佛，听我爸说您是佛教徒，给我讲讲吧，说不定，我会信了呢。儿子就说，不许跟奶奶学佛悟道什么的，跟老爸学习科学技术，那才是真本事呢。我孙子就说，我才不听你的呢。儿子就问他，你问什么不听爸爸的，要问奶奶佛事呢？我孙子就说，因为有件事，我一直没有告诉你呀。我儿子就说，什么事呀，小家伙那时刚读了初中，就对我说，奶奶，你是不晓得，我一部小心就看到我爸写的什么科学论文，还是英文的，里面有好多地方都有buddha呢。还有，我还以为只有我爸这样引用佛的见解呢，可不想，我妈妈的文章里也有不少地方，都是什么忏悔之意，顿悟之机，苏东坡被骂为大粪的故事等等，好多的事例都是离开佛不会写文章的意思了。

  我和他爸就笑得不行了。什么意思呢？这就是从小儿无意中就接受了佛学的一些基本理念和思想了。这也是一种修行。我的意思就是说，我们倡导的世间佛学，就是本着不脱离现实生活和工作的一种间接修行，而非寺庙里的完全封闭的那种清修。人间佛学的最大好处，就是能最大限度的把佛家的一些基本的理念和思想，最快地扩展到广大的人群中去，为众生解疑释惑，救民于水深火热之中。这就是我们国内分部的核心价值和工作的最根本的使命。

  那么，学了佛学基本知识能干什么，或者说有何益处呢？

  第一就是帮助我们生活在凡俗世界的普通人过得更好。怎么就会更好了呢？那就是解除命的纠结，还有运势的怨愤。就是最大限度地化解生活中的问题和矛盾，轻装上阵，该干嘛干嘛去，不为一点小事而心慌意乱，不为什么牛鬼深深而恐惧，不为世道人心的无常而苦恼。

  第二个就是持守一颗平常心。不为尘世的不值一提的什么攀比呀，晋升呀等等琐碎小事做左右，活出自己的独特性和唯一性，坚信自己就是独一无二的，没有任何人能够替代我。虽说人尘无异，但我们每个人都是这个世界唯一的客观存在，不以任何人的意志为转移，我就是

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