第一站，他们就被道友带到了有第一名刹的龙山寺，经介绍，他们才知道，这座寺庙始建于清乾隆三年，当年艋舺刚开发，环境险恶，瘟疫频传，于是泉州三邑移民，就将福建泉州府安海龙山寺观世音菩萨分灵移至这里，合资兴建龙山寺。经过多次修建，现在所看到的是二战之后所修的模样，精巧的庙埕设计，堪称台湾庙宇艺术的一大精华经过多次修建，他们也看到了，这座庙宇精巧的庙埕设计，堪称台岛庙宇艺术的一大精华。随后，他们就进去参观、礼佛，上了一些布施，请回了不少佛学资料，才依依不舍地离开。

  当然，看到游人如织，还听游人说这里香火超级旺，求签很灵。寺庙的建筑造型和内部装饰也都很漂亮、精致。这里供奉的神像也比较多，佛祖、菩萨、月老、华佗等等各路大神，求啥都有对口管的。这时，就又手痒痒的，出了资费，抽签，然后就各自看着自己手中的签不敢打开，师傅或者生意人就帮他们打开，还巧妙地给予上佳的解答，抽签者这才高兴地离去。

  门外，道友就告诫他们不要抽签玩耍，但还是有些人就是由不得地做那些事了，师家轩就说，别管了，随缘罢了，无所谓的。

  第二站，他们一行去了圣严法师所在寺庙——法鼓山农禅寺。这次，随行的道友给他们做了较为详细的解说：该寺初建于1975年，东初老人圆寂后，由圣严法师继嗣法统。圣严法师扩建的法鼓山农禅寺水月道场于去年才正式启用，由台湾著名建筑师姚仁喜团队打造。这里的水月道场全为清水建筑，整个佛堂没有烧香的地方，仅以点灯替代，《金刚经》、《心经》等佛教经典镂空雕刻在佛堂外墙上，庄严佛堂与山景融合一体，是台湾兼具“信仰观光”与“宗教弘化”功能的佛教文化艺术新地标。

  道友继续说，圣严法师大家知道吧？我给大家介绍一下，他是一位佛学大师、教育家、佛教弘法大师、rb立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。法师所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的。他以中、日、英三种语文在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。他的著作之中发行量最多的是《正信的佛教》，已超过三百万册，译本最多的是《信心铭》，已有十种，系列册数最多的是《寰游自传》及《禅修指引》，这些著述均受广大读者的欢迎。2009年2月3日下午四时，圣严法师圆寂，享寿78岁。

  他接着说，他还是我们欧洲佛学总会常年聘请的法师，其著述也是我们在欧洲、东南亚、澳洲和美洲弘法的基础性书籍，多有请赠，请诸位回国后找国内分部选请一些，是很好的人佛学书籍。

  他说，圣严法师五十年代的著述大多汇集在《佛教文化与文学》一书中。稍后不久，他又接触了太虚大师“人成即佛成“以及印顺法师的“人间佛教“，也对于佛教的问题陆陆续续地写了许多文章，并成为了日后对于佛学、佛教的主要理念。他还是鼓吹“人间佛学”的刊物《人生的主编》，而且一做就是两年。1977年12月，圣严法师奉其师傅遗命承继道场，成了中华佛教文化馆的负责人，此后，便在美国和台湾两地奔波、东西兼顾。之后，法师在纽约成立了禅中心，为了授课需要而编了一本《禅的体验》，并陆续发行了两种英文的定期刊物:《ch'an agaze》(《禅杂志》季刊)以及《ch'an nesletter》(《禅通讯》月刊)，至1992年底为止《禅杂志》已经发行了58期、《禅通讯》亦发行了96期。自1978年开始，在台岛北投的中华佛教文化馆以及农禅寺，举行大专青年学生及一般社会人士的禅修活动，并陆陆续续地出版了关于禅的著作七种，包括《禅的生活》、《拈花微笑》、《禅与悟》等，因为对于

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