南宋风烟路</a>
  轩辕九烨摆布结界时，知其然不知其所以然。焦头烂额的他完全没心情探究：为什么此刻的莫高窟会具备诸多特殊性？
  云澹风轻如陈旭早就算准，此刻莫高窟之所以可以摆结界，是因为天地迷宫阵的内八卦和外八卦恰好都运转到了它附近！
  内八卦与外八卦一旦重合，天地迷宫阵的出口就会显现。出口，亦是陈旭在肃州前就开始铺垫的“围师必阙”“上西天”大计的终点。
  也就是说，鸣沙山第四战末成吉思汗和轩辕九烨逃出哈拉诺尔湖，慌不择路流窜到莫高窟，皆以为回到迷宫入口、与出口南辕北辙，遂万念俱灰、才大费周章搞出这么大动静——根本是白费力气！毫无必要！
  “怎么好像……出来了？可是，这里不是第一战之前的……起点吗？”轩辕九烨发现自己不知何时起已经不再在阵法中受困时，如雷轰顶我怎么早点没想到！天道循环，开始的入口正是最后的出口！
  早知如此，待在原地不动都好！殚精竭虑打得肝脑涂地，何苦！
  陈旭倒是小觑了轩辕九烨的勇气，原计划就没有他的百折不挠摆结界。
  陈旭也是高估了轩辕九烨的心态，还以为他能处变不惊直接发现出口。
  “可就算轩辕九烨发现到了出口，又怎样？”陈旭精打细算的这个地点，结合时间点更能体现杀伤力——
  蒙古军全军覆没、主帅仅以身免的时间点，再回到莫高窟的壁画里遭遇漫天遍地的神佛洗礼……
  成吉思汗驻足于一头面孔诡异的九色鹿前，只觉遭其怒目盯视，心虚且乱，既想避让，又欲反抗，渐渐面红耳赤流汗，久之连抬头都有压力。
  那壁画阐释了一则因果循环、善恶有报的故事：九色鹿救了个溺水者，被救之人称愿给他为奴，九色鹿拒绝并叮嘱他说，如果将来有人要捕我，你不要说见过我。溺水者信誓旦旦说，若出卖九色鹿则全身溃烂。但当国君悬赏时，溺水者为财所动，向国王汇报了九色鹿的行踪。围捕过程中，九色鹿跳到国王面前，对世人讲述溺水者的背信弃义。国王听后放过九色鹿，溺水者则应了毒誓、遭人唾弃。
  九色鹿原是那样的端庄慈悲，何以在你铁木真的眼中面目可憎？难不成你的处境使你代入更多的是那个溺水者。
  倒也不错。譬如兀剌海城之战，你干得出背信弃义。
  但你总能给自己找到理由：什么血手屠夫滥杀无辜，难道雏鸟被老鹰吃了，还要抱怨不公妄想去报仇雪恨？这本来就是天道可循的食物链！有本事雏鸟就变老鹰啊，变得没有天敌，如我般肆无忌惮！
  你还会在黑水镇燕军司踩在数十万具枯骨之上癫狂地笑睨天下。
  而如今，鸣沙山，莫高窟，上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，唯以死人枯骨为标识耳，你终于可以体会老鹰被雷电击落的痛苦了吗。
  从肃州开始，林阡以数万消耗把五十万蒙古军吃饱喝足；瓜州沙州更加是猫玩老鼠，把西辽西夏和乃蛮储备也吃干抹净。形势由不得他铁木真，早已从踌躇满志到恼羞成怒再到心灰意冷。
  从前的成吉思汗连痛苦都是演戏都是反间，而此时，刚硬顽强被林阡一手捻碎！
  苦撑着体力，继续到另一幅壁画前，那是九色鹿的转世，释迦摩尼，
  释迦牟尼于菩提树下结跏趺坐，深入禅定，即将成道，魔王魔女与魔军气势汹汹前来扰乱佛法。魔女色诱，魔军武战，恶龙蛇毒，花样百出。释迦摩尼却不动如山，镇定自若。群魔攻之，尽被降服，惊慌失措，跪地求饶……
  如果说《九色鹿》画的是天理昭昭、报应不爽，那这《降魔变》，俨然就是把刚刚过去的鸣沙山五战整个过程都录制在图！所以他铁木真原是那狰狞丑陋的魔王？如何可以跪地求饶！
  越看越焦，急火攻心眼前一黑，竟吐出一大口血。

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