庄严慈祥。

  西侧窟壁镶嵌告身敕牒碑文一块，研读后才知道这是晚唐释门河西都僧统洪辩的影堂和塑像。

  洪辩塑像之后北壁绘一菩提树，枝挂净水瓶、挎装。树之左侧有执扇比丘尼一身，右侧有执杖近侍女一身。壁画与洪辩彩塑像完美结合。

  转了一圈后，没发现有什么能引起人怀疑的地方。

  也是，要是任何一个人都能看出有问题，那秘密也不会隐藏到千百年后的今天。

  于是，众人就和普通游客那样，用手机拍了许多照片，录了几段视频，然后就离开了第十七窟。

  回到车上，曹龙轩饶有兴趣地看着白云飞问道：“云飞，有何高见？”

  白云飞按神秘计算机给出的分析，还不知道对不对路子，但既然按这思路走，自然就是要先按白云飞的猜想来探索。

  白云飞看了眼车外的天色，说：“这样吧，曹老板，咱们去敦煌市找个地方先住下，再好好研究，你看怎么样？”

  “好。”曹龙轩爽快地一挥手，众人向敦煌市内进发。

  找了一家旅店，众人停好车，孙二定好几间客房。

  众人就在旅店边上的一家餐馆用餐。

  晚餐结束后，回到旅店的一个房间里，照例是有人在房间外假意休息，实则放哨，防止别人偷听了去。

  众人开始在房间里小声研究起来。

  白云飞分析道：“从藏经洞内的情形看，我觉得如果这里真有通往隐秘墓室的通道，那么入口可能在：

  一、塑像下，因为木板下的基座是中空的，很有可能像井盖、窖盖一样，打开就露出通道；

  二、碑文后，大家在现场也看到了，此碑高两米多，宽度也极易通过；

  三、周围的窟壁；

  四、顶棚或地面的地砖下。

  但第一和第二的可能性需值得怀疑，毕竟当初为了藏匿经文、典卷，塑像和碑文都曾被挪走过。

  后来曾任敦煌研究院保护研究所所长孙儒僩老先生称，1965年，在时任常所长的安排下，他们几人才将当时在第362窟的洪辩真身塑像和告身碑移回第十七窟。

  也就是说，如果塑像下或碑后有通道，除非还有伪装层，否则在当初挪走塑像和碑时就应该发现。

  剩下的第三和第四种也存在极大的可能，因为这第十七窟位于三层楼高的洞窟的最下层，而且依山而建，有太多的方位可以隐藏暗道了。”

  白云飞说了这一大堆话，让苏老鬼和牛钢、孙二他们像看外星人一样看着白云飞，连声说在参观时也没有导游介绍啊，你是咋知道这么多的？

  白云飞无奈地一耸肩：“百度啊。”

  说着晃了晃手里的手机：“你们也上上网，查查资料，动动脑子，别光听别人说，动脑子总没坏处的。”

  就听苏老鬼叹息道：“唉，这时代进步哩，自己要被淘汰喽，想当年要是有这些宝贝，哪能吃那些个苦头。”

  然后又嬉皮笑脸地冲白云飞说道：“白家娃子，你别拜我为师哩，我拜你为师吧。”

  白云飞听得头皮一紧，赶忙连连摆手。

  曹龙轩点了点头，认为白云飞分析的有道理，然后问：“那你觉得，该如何在这藏经洞内，找寻入口或秘道的线索？”

  这回白云飞只能尴尬地一指苏老鬼：“这就得问苏大师了。”

  苏老鬼道：“也不难嘛，白天有那些不知真假的僧侣和工作人员在，咱们只能晚上潜进去，你说的那些猜测，不管它有没有可能，咱们一顿敲打、撬挖，只要那里有销销儿（暗藏的机关），就能查出来。”

  牛钢显然不太适应这由保安向地宫探险者角色的转变，一时头比较大，就看他现

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