圣人言，何以存真？

  秦瀚望着面前的策论题，不禁有些皱眉头，与以往相比较，此道题目倒是极少见，甚至有些小清新在里面，不过这可难不倒他，略微思索了一番后，便开始动笔。

  天地之道，乃万物之本也，无能脱焉，春生夏长，秋收冬藏，生老病死，圣人不过乃一员耳。

  山者，物之高者也。惠者，主之高行也。慈者，父母之高行也。忠者，臣之高行也。孝者，子妇之高行也。故山高而不崩则祈羊至，主惠而不解则 民奉养，父母慈而不解则子妇顺，臣下忠而不解则爵禄至，子妇孝而不解则美名附。故节高而不解，则所欲得矣；解，则不得。故曰：“山高而不崩则祈羊至矣。”

  渊者，众物之所生也，能深而不涸，则沈玉至。主者，人之所仰而生也，能宽裕纯厚而不苛忮，则 民人附。父母者，子妇之所受教也，能慈仁教训而不失理，则子妇孝。臣下者，主之所用也，能尽力事上，则当于主。子妇者，亲之所以安也，能孝弟顺亲，则当于亲。故渊涸而无水则沈玉不至，主苛而无厚则万民不附，父母暴而无恩则子妇不亲，臣下随而不忠则卑辱困穷，子妇不安亲则祸忧至。故渊不涸，则所欲者至；涸，则不至。故曰：“渊深而不涸则沈玉极。”

  天，覆万物，制寒暑，行日月，次星辰，天之常也。治之以理，终而复始。主，牧万民，治天下，莅百官，主之常也。治之以法，终而复始。和子孙，属亲戚，父母之常也。治之以义，终而复治。敦敬忠信，臣下之常也。以事其主，终而复始。爱亲善养，思敬奉教，子妇之常也。以事其亲，终而复始。故天不失其常，则寒暑得其时，日月星辰得其序。主不失其常，则群臣得其义，百官守其事。父母不失其常，则子孙和顺，亲戚相欢。臣下不失其常，则事无过失，而官职政治。子妇不失其常，则长幼理而亲疏和。故用常者治，失常者乱。天未尝变，其所以治也。故曰：“天不变其常。”

  地生养万物，地之则也。治安百姓，主之则也。教护家事，父母之则也。正谏死节，臣下之则也。尽力共养，子妇之则也。地不易其则，故万物生焉。主不易其则，故百姓安焉。父母不易其则，故家事辨焉。臣下不易其则，故主无过失。子妇不易其则，故亲养备具。故用则者安，不用则者危。地未尝易，其所以安也。故曰：“地不易其则。”

  何为真？何为假？古时，诸子百家，各抒己见，圣人不绝，所言往往相反，其孰是孰非？？

  于民观之，得饱其腹者是也，在商观之，能使其得到钱者是也，在工观之，能有活干，是之谓之。善者未必是最宜汝之，有道是米样百般人，与国利于弊，与民利于弊，则为真。

  一千余字的策论文，终于在一个时辰内完成了，吹了吹还未干的墨迹，秦瀚便小心翼翼地开始默读起来，此时其它号舍的学子们多半还在为这有些小

  清新的论题，绞尽脑汁着。

  御书房中，李俊揉了揉有些发酸的双眼，批了一上午的奏折，也觉得有些许吃不消了，若是放在前几年，便是再批上一下午都不会如此，说到底也是上了年纪了，毕竟已到了不惑之年。

  此时冯不讳小声在旁道：“陛下，德妃来了。”

  “哦，那让他进来吧！”

  德妃本名赵禾雪，乃是四皇子李安的生母，不像其他娘娘妃子的，出身普通百姓人家，不过一直以来由于德妃性格稳重，不时还有着淳朴百姓的天真气，倒也一直深受李俊宠爱，在宫中也未遭到太多排挤，毕竟后宫的女人们，多多少少对于自己的这位夫君还是有所了解的，生平最恨后宫的勾心斗角，若是小时倒也无妨，若是大事说是睚呲必报也不为过，早前还因此直接处死了两个妃子。

  “陛下，臣妾给您熬了些参汤，您快趁热喝了吧

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