地藏菩萨本愿经被大家称为“孝经”，大觉师兄不这么认为，大觉师兄认为地藏菩萨本愿经除了“孝”，亦是成佛之经，亦是见性之经，亦是神变加持之经，亦秘含极乐之门的钥匙。

  一．见性之经

  地藏经菩萨本愿经一般都以觉林菩萨偈作为前奏，而譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别….觉林菩萨偈可以说就是明心见性的一个开示。末法之中，若想远离魔道，必念念不忘自性。这也是问什么地藏经菩萨本愿经以觉林菩萨偈为开篇前奏的主旨。

  我们的心如同画师一样，可以千变万化，从IPHONE到小米，都是我们这一颗心妙用的结果，虽然创造的东西不同，但是能创造的的属性是完全相同的。这个属性就是我们的佛性，而我们与佛的这个属性也是无二无别的。所以叫做大种无差别，我们三维的宇宙亦在演变之中，也是我们十方众生的心的合力作用。

  二．神变加持之经

  地藏经菩萨本愿经一开篇忉利天宫集会品，释迦牟尼佛，二话不说，先一顿放各种不可思议大光明，出各种不可思议音声，从而才能感召无量的生命集会到忉利天宫。

  我们修行秘法的师兄们为什么不好好思考一下，我们平时持咒，观想，哪一个仪轨不是要大放光明，出大音声。为什么我们没有办法做到，根本是不够净信，第二是心的容量不足够大，不足够慈悲。

  师兄们是否思考过，地藏王菩萨所有地狱处都有无量的分身，如此神通与普贤菩萨的一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛，完全是如出一辙的。核心原理是什么！普贤菩萨的十大愿之首是礼敬诸佛，重点在于这个诸，所以必须要分无数身。地藏王菩萨要度尽所有地狱众生，重点也在于这个浩瀚如海的大愿，大愿的背后是不可思议的一颗巨大的心力的妙用。

  而地藏菩萨也交代的很明白，首先是靠佛加持，二靠自心愿力才有此神通。和我们观想上师与本尊的加持无二无别的，其实原理一样，关键还是一颗心的大小与纯净度。所以为什么我们一直强调对自己上师的绝对信心就应该像对佛的信心一样。

  而诸天菩萨集会到忉利天之后第一件事情，就是赞叹释迦牟尼佛的不可思议功德，什么功德呢，首先就是五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调服刚强众生。这句话也可以成为一个定律，想在以说五浊恶世服刚强众生，首先你得现不可思议大智慧神通之力。看过阿含经，大家就知道此言不虚，佛的千二百五十人，最初其实就是拜火教众，而拜火教的领袖就是大名鼎鼎的的摩诃迦叶，当时已经一百多岁的摩诃迦叶神通与声望在当时无人能及，释迦牟尼佛也是擒贼先擒王，先是降服了摩诃迦叶的火龙，然后又让天王在夜晚在自己的住处大放光明，千里取物等，摩诃迦叶都一直不服，最后佛干脆在河中间的时候漂在空中，才让摩诃迦叶彻底服气，扔了拜火教的祭具。佛也是通过神通摄受了摩竭陀国的首富给孤独长者，才让他在首都的CBD的位置供养了佛最重要的道场祁树给孤独园。所以佛的传道过程，基本就要靠大神通来去降服我们这些刚强众生。

  三．成佛之经

  地藏王菩萨还是大长者子的时候，见到师子奋迅具足万行如来，见佛相好，千福庄严，问佛种了什么善根，才能得此相貌？佛告长者子，想获得这样的相貌，就得用很长的时间渡脱一切受苦众生，这个一切才是重点，一个也不漏哦。而地藏王菩萨也当下在佛前发愿，尽未来不可计劫为最苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。

  基本上佛在最初做凡人的时候，也都是外貌协会的。释迦牟尼佛最初还是瓦匠的时候见到释迦文佛的时候，也是看到佛的相貌庄严。在释迦文佛前发愿和释迦文佛一样的佛，最后才终成佛道。

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