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  吴真摇头，心道，我从高中就辍学，《论语》只记得浅显的“学而时习之”，“西狩获麟”这样的事怎么知道。

  聊斋先生道，鲁哀公14年，孔老夫子已经71岁，这一年的春天，鲁国的君主在钜邑打猎，叔孙氏的一个从者猎获了一个四不像的野兽，没有一个人认识这是什么动物。于是把这个野兽带回了家中。孔子闻讯跑去看，可叹的是野兽已经被杀死。夫子见这头野兽狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾，尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。正是麒麟，有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。

  孔子悲痛的和人说道这就是麒麟啊。像你这样仁善的兽，你为什么要来这里啊？你为什么要来这里啊？夫子哭得无比的悲痛，叹息道，“生非其时，吾道穷矣”。这件事后来被夫子写进《春秋》，就是西狩获麟的故事。

  两年之后，夫子仙逝。

  吴真问道，夫子为什么痛哭？

  聊斋先生道，夫子与麒麟密切相关，相传夫子出生之前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”；夫子死前再见麒麟，内心定然想，麒麟是瑞兽，纷纷乱世，瑞从何来，麒麟却现身；纷纷乱世，礼崩乐坏，对麒麟刀剑相向，世人无知无识，无言无心，生生将性情温和的麒麟杀死。夫子痛惜麒麟，回看自身，栖栖遑遑凡数十载，没有机会施展抱负，没有机会再现周朝的礼乐，所以夫子痛哭。

  麒麟本来就是上古的神兽，与“凤、龟、龙，谓之四灵”，虽然被杀死，却为“素王”秉笔直书于《春秋》，得到圣光的护持，居然一灵不灭，修成妖孽。

  紫气东来，不光尹喜知道有大圣人将出函谷关，麒麟修炼成妖孽之后，也能望气。但是它身为妖孽怎么敢接近道祖老君，只是垂涎于《道德经》。于是趁着尹喜陪老子出关，偷偷潜入函谷关，偷走《道德经》。更做妖法，放起一把大火，火焚尹喜府。老子手书《道德经》从此陷入麒麟之手，数千年修炼，如今成为麒麟大帝。

  吴真问道，麒麟偷走《道德经》，那现在传世的《道德经》是真本、假本？

  聊斋先生道，文字上固然没有变化。原来这个关令尹喜聪明绝顶，过目不忘。老子手书《道德经》之后，尹喜每天念诵，早已刻在心间。等他回到函谷关，知道火焚尹府，金银财物烧也就烧了，可惜的是手书《道德经》。怎奈自己刚入道门，回天无力。只好凭记忆再写《道德经》。

  后来尹喜得道，为什么不追杀麒麟？

  问得好问得好。原来当日麒麟偷得《道德经》，立刻躲起来修炼。尹喜得道，自然知道了麒麟盗经，但是修道的麒麟，无一恶事。尹喜也就不再追杀。况且麒麟躲的地方，非常特别，让尹喜下手除掉麒麟变得非常不便。

  躲在哪里？

  麒麟阁。