甚至这种僵硬的历史必然，是每一个信奉的人要去努力的。

  狭义来说，历史没有必然。

  但对穿越者而言，铁器、垄作、大一统、新纺织、有可借鉴的更先进的政治制度、科学、识字、尚贤为官、纸张和印刷术等等这些，就是必然，就是天志，就是乐土——人间的乐土，相对于此时的乐土。

  用谶语和经书作为外壳，实质却是一部计划蓝图。

  如果昊天上帝天鬼说，牛耕比之漫天撒籽是好的、棉花应该这样纺纱以替代棉布、河流怎么防护堤坝、什么样的政治制度最适合诸夏的地形、大一统是好的等等……

  于此时，并不是坏事。

  自然的演化太慢，为求目的可以不择手段。

  于彼时，他自然会消亡。

  而现在，此时与此刻，此地与此处。

  这间小茅屋，以及屋外的田地中的人，他们不需要知道这么多，只需要被这个向天发问的故事吸引。

  芦花和苇听完了适的发问，一样陷入了沉思。

  这不是一个人的疑惑，而是所有民族懵懂期都有的疑惑。

  是啊，这是个问题，这些都是个问题。

  远古开始时，谁将此态流传导引给后代？

  天地尚未成形前，又从哪里得以产生？

  明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？

  大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？

  白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？

  天地的大小，到底有多大又该怎么测量？

  都说女娲造人，那么造人之前，又是谁造了女娲呢？

  是什么分开了贵贱？

  是怎样才能天下定于一？

  是怎样才能亩产两石粮食？

  是怎么样才能贵者不恒贵、贱者不恒贱？

  是怎么样才能抵达人世间的乐土？

  PS：

  推一本也是战国的书，七月新番的新作《秦吏》。我这新人新书现在看的不到两个手能数过来，但还是推一波，写同样时代的难得一见。

  另，新人新书，求票票。