第八章 唯物与唯心
探索海洋的阻碍,这点从陈安浏览过海洋方面的书籍里间接印证了他的猜测。
这个世界有关航海方面的探索活动简直如同荒漠一样,迫于潮汐的影响,沿海地区基本上很少有人居住,大多数人都集中生活在内陆地区,所谓的造船业只会生产适应河流航行的船只,所以这里不存在通过海洋发展的土壤。
在看书的过程里,陈安发现了一个很有意思的事情,根据马克思的理论,历史的发展是呈螺旋式上升的,而在这个世界自然不乏出现过许多辉煌的时代,但是,往往这些辉煌的文明发展到一定程度时都会遭遇各式各样的天灾人祸,结果直接导致文明出现断层重新倒退回封建落后的中世纪时代。
如果一次两次也就算了,可是如果这种情况出现了十多次呢?
这实在是一个值得引人深思的问题,从阴谋论的角度看来,或许是有“人”不愿意看见世界的文明发展起来,因为文明的发展意味着思想上的不断进步,当文明发展到一定程度的时候,总有人会接触到这个世界的真正面目。
然而即便清楚这些,单凭陈安也无力改变眼前的现状,他的研究更多是出于一种好奇的心态去满足个人的探索欲,同时兼具针对社会现状的调查了解进一步融入当前陌生的世界。
相较于幻想小说中穿越异世界里动辄飞天遁地,妻妾成群,富可敌国的主角,一心向往平淡生活的陈安并不觉得自己有什么好丢人的,现实不是小说,小说里经常脱离逻辑常识的精彩情节无非都是为了满足不同读者的心理需求,可现实里按照小说情节一样乱来只会自取其辱,脚踏实地,认清自我才是最靠谱的生存之道。
能否适应一个陌生的环境主要看人的心态,尽管陈安已经被迫适应了这个世界的生活,可每到夜深人静的时候他总是会控制不住自己地想念地球上的一切。
他的家在地球,他现在不过是流落异乡的异客,再怎么适应这里都无法改变这个事实。
如今他最大的愿望便是有生之年里重回家乡。
这个世界有关航海方面的探索活动简直如同荒漠一样,迫于潮汐的影响,沿海地区基本上很少有人居住,大多数人都集中生活在内陆地区,所谓的造船业只会生产适应河流航行的船只,所以这里不存在通过海洋发展的土壤。
在看书的过程里,陈安发现了一个很有意思的事情,根据马克思的理论,历史的发展是呈螺旋式上升的,而在这个世界自然不乏出现过许多辉煌的时代,但是,往往这些辉煌的文明发展到一定程度时都会遭遇各式各样的天灾人祸,结果直接导致文明出现断层重新倒退回封建落后的中世纪时代。
如果一次两次也就算了,可是如果这种情况出现了十多次呢?
这实在是一个值得引人深思的问题,从阴谋论的角度看来,或许是有“人”不愿意看见世界的文明发展起来,因为文明的发展意味着思想上的不断进步,当文明发展到一定程度的时候,总有人会接触到这个世界的真正面目。
然而即便清楚这些,单凭陈安也无力改变眼前的现状,他的研究更多是出于一种好奇的心态去满足个人的探索欲,同时兼具针对社会现状的调查了解进一步融入当前陌生的世界。
相较于幻想小说中穿越异世界里动辄飞天遁地,妻妾成群,富可敌国的主角,一心向往平淡生活的陈安并不觉得自己有什么好丢人的,现实不是小说,小说里经常脱离逻辑常识的精彩情节无非都是为了满足不同读者的心理需求,可现实里按照小说情节一样乱来只会自取其辱,脚踏实地,认清自我才是最靠谱的生存之道。
能否适应一个陌生的环境主要看人的心态,尽管陈安已经被迫适应了这个世界的生活,可每到夜深人静的时候他总是会控制不住自己地想念地球上的一切。
他的家在地球,他现在不过是流落异乡的异客,再怎么适应这里都无法改变这个事实。
如今他最大的愿望便是有生之年里重回家乡。