“这事情光明使可以先考虑一番，暂且不论。今日有幸，得见光明使，不知某能否听闻，摩尼教之来历与经义，也让本人长长见识。”李承乾看着连云山，思索片刻，笑道：“我听人说，摩尼教进入中原，时间尚短，其中教义，也略有粗疏，心下有些疑惑。明慧所言，也正是寡人想说的，如今朝廷颁布律令，如果摩尼教不以为然。将来恐怕是发展不易呀。”

  连云山听罢二五戒所言，还有些疑惑，如今李承乾话已出口，方才恍然大悟，为什么这名字耳熟了，敢情是天下闻名的太子啊，并且还把李五戒给收买了。

  本来不想趟这浑水，听李承乾话中明显的威胁之意，也不可能躲得过去，当下心里一叹，对着李承乾稽首一礼：“殿下有命，自当告知，据我从经典所知，摩尼教为魏晋时期波斯人摩尼，揉合古代波斯的祆教（拜火教）及基督教、佛教经义而成立。

  教义以琐罗亚斯德教（拜火教）之善、恶论为基础，将一切现象归纳为善与恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗，人类若依教派之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界；而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故人当努力向善，以造成光明世界。

  摩尼教之神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。修养功夫以禁欲守默为主，素食、斋戒、祈祷(一天四次)为日常功课。隋朝末年摩尼教传入中原，也被称为明教、末尼教、明尊教等。

  摩尼教分为【二宗三际】。【二宗】即明与暗，善与恶。【三际】即过去、现今、将来（初际、中际和后际）。明王及其光明王国的诸神在初际后期与中际时期同魔王率领的黑暗王国群魔不断斗争，终在中际末期大获全胜，世界毁灭，明王（大明尊）将人类带回光明王国。”

  李承乾听罢，思索片刻，眉头一挑，随口说道：“哦，听你这说法，很有问题。就算你说的这些，都是事实，但是这明王有多大的本事，竟然妄言与魔王争斗，将人类带回光明王国？”

  连云山心道，一看你就知道，都是凡人的智慧，岂能明白神的威能。嘴上却是应道：“殿下应该明白，明王全知全能，法力无边，我等不可妄自揣测。”

  李承乾看看连云山狂热的目光和激动地表情，撇撇嘴：“我却是不信，如果明王全知全能，法力无边，那么请问，明王能创造一块自己都搬不动的石头吗？”

  “一块石头算什么，这么简单，自然是没有问题。”连云山也是一脸不屑。

  “哦，看来这明王的确不是全知全能，法力无边的，竟然一块石头都搬不动。由此可见，其他的话都是假话了。”李承乾若有所思地点点头。说完心里一阵暗爽，跟我玩这种宗教哲学，随便一个逻辑悖论，都弄死你。

  “这——不对——应该是……。”连云山听罢李承乾之言，顿时汗如雨下，失魂落魄。能创造？不对。不能创造？说明无能，更不对。无论怎么去说，都是错的。

  旁边的王玄策、杜荷等人听罢李承乾之言，也不由地心中悚然，都在苦苦思索，这话到底哪里不对？越想越心慌，对李承乾那更是佩服的不得了，几人敬仰之意顿时如滔滔江水连绵不绝。

  李承乾得意地打量了一下连云山，正要开口，看见李五戒正斜着眼睛，不住地撇嘴摇头，不由地气势一泄，心里哀叹，你是女人，还是和我一样来历的女人，怕你了还不成？转念之间，觉得不能就这样放弃，随即朝李五戒使了一个眼色。

  李五戒思量一番，开口说道：“连师兄，殿下求贤若渴，你何必为了信奉一些伪神，而耿耿于怀，执迷不悟？”

  仍在苦苦思索的连云山，猛地清醒，再想想自己刚才心境，险些走火入魔，不由地悚然，急忙回道：“惭

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