第六百九十八章 重头再来(5/8)
烂疮,以烈火焚尽枯枝好生激进的理念与手段,这位就是武狱之主?话说我哪里像了中洲武神,我改还不行吗?
弥斯力亚额头冒汗,眼角抽搐,匆忙间回头一瞥,却见另一位布衣男子不知何时已屹立在他身后不远处,面容初看近似王宗超,但细看却百相百态,仿佛在市井村落每一处都可以看到的最为熟悉与平凡面容,朴实而无华,浩然而沧桑,鲜活而执着。他身周围绕的,也不是什么神兵利器,而是镰刀锄头铁锤斧头甚至木匠的尺书生的笔,幼儿的木刀木剑等最为纯朴常见的工具用具玩具。他举手投足之间,或见农夫挥锄或见樵夫伐木或见渔夫撒网或见铁匠举锤或见牧民扬鞭或见猎户开弓又见春夏秋冬,日出日落,潮起潮敛,沧海桑田,以及其中筚路蓝缕披荆斩棘开山恳荒梳理风水的一幅幅古老苍凉的画卷,褪去浮华,延绵不绝,似乎从古到今,一直在演绎,一直在延续,却又不是简单的循环重复,而是一直在变化革新,从种种平凡喧杂之中,汇合升华出一种自强不息,开拓进取,改天换地的大气魄大气势。
无形中,弥斯力亚已凭着超绝的精神修为洞悉对方的来历对方正是中洲武神的真身,但其核心意志与理念却并非武神三约,而是来自另一个平行时空,在团战中舍己成神的王宗超所践行的武济众生之道。
在那另一个平行时空的风云世界,由于水族居地蕴含龙元气息的池水因某些人的阴谋而外泄,造就一批繁殖力食量攻击性都尤为凶猛的异种蝗虫,加上当时南涝北旱天灾连年,终究酿成空前浩大惨烈的大饥荒。诸多武林人士持着武力结寨屯粮自保,哪里理会平民百姓的死活。而由于他们的武力,也使得饥民吃大户的代价惨重了许多倍,加上朝廷为防流寇而一味重兵围困,更加没了活路。另一个时空的天剑无名等正派高手对此局面也束手无策,最多也只是依着惯例行走灾区解救些习武根骨资质较佳的幼童,或稍解愧疚之心,或搏个名声,或趁机发展人才储备,说到底还是放任数百万人尽快死去以免灾民四散荼毒天下。而另一个时空的断浪则乘机起事,意图引诸多灾民去围攻万佛谷,利用无数灾民的性命去启封谷中大邪王,进而颠覆天下。
而那另一个时空的王宗超则亲身领着无数灾民,凭着天人感应与神道御众之能,传予他们能够在天灾中活下去的基本武学,又领着他们互助协力,突破官兵的困阻,辗转千里,再以传授天人武道的名义,召集众多武林中人,沿途打破众多武林大豪的要塞,散粮救众。此后他又降服断浪大邪王,集结群力,展天人之威,率领着无数追随者铲平了异种蝗灾的源生地,甚至生生开辟凿通百里秦岭,让南方泛滥的洪水泄入久旱的北方,犹如武者打通任督,龙虎相济,以此阐述践行武济众生,以人胜天的天人武道。
虽说同样是王宗超,但是因时济会,所立的神道根基更深更厚,更能立足苍生,随着九空武界向多元时空发展串联,晋升多元一体,也渐渐取代武神三约,成了中洲武神的关键理念与核心意志。
武道之本,不在于强绝当世,不在于持暴横行,而在于武入百业,在于众生自强,在于以人胜天!
伴随着布衣男子一声宣言,两股截然不同而又蕴含着某种微妙的契合之感的武道洪流,互不相让得彼此对撼在一起。而不幸的是弥斯力亚正好位于这两道霸绝狠烈,浩大无匹的武道洪流的中间。
靠!
弥斯力亚已顾不得吐槽,一时间九无绝境九绝摩诃虚空无量体生死涅槃道一系列毕生绝学全力施为,只求在仿佛两个世界碰撞倾轧般的恐怖力量中生存下来下一刻,又见一掌托天,般若在握,须弥无量,竟在生死之际,将刚刚体验到只鳞片爪的某一式神掌施展出来
王宗超送走了弥斯力亚之后,阿卡朵眸光一转,似笑非笑地问了一句:他去的‘主神空间’,真
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弥斯力亚额头冒汗,眼角抽搐,匆忙间回头一瞥,却见另一位布衣男子不知何时已屹立在他身后不远处,面容初看近似王宗超,但细看却百相百态,仿佛在市井村落每一处都可以看到的最为熟悉与平凡面容,朴实而无华,浩然而沧桑,鲜活而执着。他身周围绕的,也不是什么神兵利器,而是镰刀锄头铁锤斧头甚至木匠的尺书生的笔,幼儿的木刀木剑等最为纯朴常见的工具用具玩具。他举手投足之间,或见农夫挥锄或见樵夫伐木或见渔夫撒网或见铁匠举锤或见牧民扬鞭或见猎户开弓又见春夏秋冬,日出日落,潮起潮敛,沧海桑田,以及其中筚路蓝缕披荆斩棘开山恳荒梳理风水的一幅幅古老苍凉的画卷,褪去浮华,延绵不绝,似乎从古到今,一直在演绎,一直在延续,却又不是简单的循环重复,而是一直在变化革新,从种种平凡喧杂之中,汇合升华出一种自强不息,开拓进取,改天换地的大气魄大气势。
无形中,弥斯力亚已凭着超绝的精神修为洞悉对方的来历对方正是中洲武神的真身,但其核心意志与理念却并非武神三约,而是来自另一个平行时空,在团战中舍己成神的王宗超所践行的武济众生之道。
在那另一个平行时空的风云世界,由于水族居地蕴含龙元气息的池水因某些人的阴谋而外泄,造就一批繁殖力食量攻击性都尤为凶猛的异种蝗虫,加上当时南涝北旱天灾连年,终究酿成空前浩大惨烈的大饥荒。诸多武林人士持着武力结寨屯粮自保,哪里理会平民百姓的死活。而由于他们的武力,也使得饥民吃大户的代价惨重了许多倍,加上朝廷为防流寇而一味重兵围困,更加没了活路。另一个时空的天剑无名等正派高手对此局面也束手无策,最多也只是依着惯例行走灾区解救些习武根骨资质较佳的幼童,或稍解愧疚之心,或搏个名声,或趁机发展人才储备,说到底还是放任数百万人尽快死去以免灾民四散荼毒天下。而另一个时空的断浪则乘机起事,意图引诸多灾民去围攻万佛谷,利用无数灾民的性命去启封谷中大邪王,进而颠覆天下。
而那另一个时空的王宗超则亲身领着无数灾民,凭着天人感应与神道御众之能,传予他们能够在天灾中活下去的基本武学,又领着他们互助协力,突破官兵的困阻,辗转千里,再以传授天人武道的名义,召集众多武林中人,沿途打破众多武林大豪的要塞,散粮救众。此后他又降服断浪大邪王,集结群力,展天人之威,率领着无数追随者铲平了异种蝗灾的源生地,甚至生生开辟凿通百里秦岭,让南方泛滥的洪水泄入久旱的北方,犹如武者打通任督,龙虎相济,以此阐述践行武济众生,以人胜天的天人武道。
虽说同样是王宗超,但是因时济会,所立的神道根基更深更厚,更能立足苍生,随着九空武界向多元时空发展串联,晋升多元一体,也渐渐取代武神三约,成了中洲武神的关键理念与核心意志。
武道之本,不在于强绝当世,不在于持暴横行,而在于武入百业,在于众生自强,在于以人胜天!
伴随着布衣男子一声宣言,两股截然不同而又蕴含着某种微妙的契合之感的武道洪流,互不相让得彼此对撼在一起。而不幸的是弥斯力亚正好位于这两道霸绝狠烈,浩大无匹的武道洪流的中间。
靠!
弥斯力亚已顾不得吐槽,一时间九无绝境九绝摩诃虚空无量体生死涅槃道一系列毕生绝学全力施为,只求在仿佛两个世界碰撞倾轧般的恐怖力量中生存下来下一刻,又见一掌托天,般若在握,须弥无量,竟在生死之际,将刚刚体验到只鳞片爪的某一式神掌施展出来
王宗超送走了弥斯力亚之后,阿卡朵眸光一转,似笑非笑地问了一句:他去的‘主神空间’,真
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