，然后要正名分。再就是！要按照规矩办事，不要好管闲事，不要过问本职工作以外的事。做好本职工作，才是最重要的。不要做人生的全才，要做本职业上的全才。在本职工作上，要事事精通，而不是人生世事上面样样精通。是这个意思！乐伯伯！”

  “继续往下解读！”

  “是！乐伯伯！”曾参接着往下说道：“然后才具体说如何‘为政’，其实并没有细分如何为政，而是！指出为政的根本！如何为政，才能彻底治理好一个国家。是这个意思！”

  “哦具体说说”

  曾参点头道：“其实！就是先生推举的‘仁政’！其实！是指教化！我们如何教化民众！”

  “哦说具体一些！”

  “是！乐伯伯！”曾参应道。“什么是仁政其实就是德治、德化！”

  “什么意思”乐歌问。

  “其实就是道德教化！”

  “哦道德教化！”

  “是！乐伯伯！”曾参点头应道。

  “先生认为！不管世道有多么地乱，只要如此教化民众，让君王实行仁政，只要一定地时间，就可以改变现在这个局面的。”

  “哦”乐歌点点头，应和道：“好！继续说！”

  “是！乐伯伯！”曾参应道。“然后是提醒：先生说！作为君王、执政者，一言一行都要慎重，不可随便。别人可以随便，你不能随便！这是为什么呢”

  “为什么呢”

  “先生认为！这是你的职业所决定的！你是领导，一言一行都很重要，下面的人都会看着你，所以！你的言行很重要。还有！你是权力者，人家不向你看齐向谁看齐是不是”

  “嗯！”

  “所以！为政者不要不负责任，不要不办政事还打着办政事的牌子、旗号。比如说冉求！他并没有忙正经事、政事，先生问他他说他忙政事。因此！先生很不高兴。”

  “嗯！好！”

  “为人民办事，才是政事。政事！其实是指正事，正儿八经的事！什么是正儿八经地事那就是人民的事！在这里！先生指出：父为子隐、子为父隐的例子。这里不是教我们父子相隐去做恶事，而是！要为政者看清人民的内心想法。要看到人民内心到底在想着什么。”

  “哦”乐歌点点头。说道：“你之前并没有这么说啊你你在考我”

  “乐伯伯哪里呢我没有！我这不是我希望乐伯伯给我校正的。要是我说得太清楚了，就会对乐伯伯造成误导！是这个意思！乐伯伯！对不起！”曾参解释道。

  “哦好！”

  “再然后呢！先生讲的是‘中庸’。中庸！其实就是尺度！那么什么是尺度呢其实！就是取其中，不左不右才是中庸。”

  “哦”乐歌应和道。。

  “何为尺度呢其实！先生已经说得很明白了。在‘子路篇’里面，已经说得很明白了。后面的部分，先生的仁政、德治，就是尺度！是这个意思！”曾参解释道。

  “哦”乐歌又应和了一声。