鲜的外表之下，不容易觉察到。所以金缮工艺也叫漆缮工艺。

  漆缮的本意在于，面对不完美的事物，用近乎完美的手段来对待。每个器物都有生命，从被制作出来，到被人使用，难免磕磕碰碰，就好像一个人的生命历程里总会遇到一些事，难免伤害或者折损。

  漆缮代表一种态度，用世上最贵重的物质与精神来面对缺陷，精心修缮，面对缺陷不去试图掩盖，坦然接受生命中的不完美，在无常的世界中恪守心中那份对美的向往，化残缺为美，在不完美中追求完美，由此获得升华，反而超越原有的层面，达到更高的境界。

  源自于中国，经过时代变迁和发扬，在海外日本、越南、新加坡、等地都有各自的金缮流派。因为金缮修复需要利用大漆的粘性粘接碎片所以适用于胎体粗糙的器物如陶器、紫砂。

  但是因为随着中国制瓷业发展，胎体细腻坚实逐渐金缮修复在中国没落。相对而来的是锔钉修复瓷器。

  中日地理位置相近，且日本几千年来的日用陶瓷发展中一直以陶器阶段为主导，因此日本具有几千年的金缮历史。在日本金缮一词称作金继，主要流派有3个“蚊足”“无衣”“百川”三大个流派。

  其中以“无衣”流派修复最为精彩被称作艺术上的再创作。无衣流派名字出自中国诗经《国风·秦风·无衣》

  岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

  岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

  岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

  从无衣派名字的由来，也可以看到与中国关系密不可分。无衣流派其修复特点是将陶片、瓷片缺少的部分补上后，以漆器从新制作釉色，釉色明暗对比强烈犹如再给茶碗穿上一件衣服，创作特点刚猛，如秦风无衣中所属内容。

  日本、新加坡、美国、澳大利亚、巴西等中日韩三国移民较多的地区，金缮修复是有段位考级的。因为中国本土主要以口口相传为主所以中国无段位制。2003年在日本金缮的段位考级为

  1段：蚊足金缮、百川金缮、无衣金缮运用自如、会基本时绘

  2段：在金缮基础上可以对陶器进行锔钉修复、漆雕、锡补、无接金属包口

  3段：可将32片以内不同器物的碎片用金缮和明锔和暗锔修复成为一尊器物

  4段：可将32片以上不同器物的碎片用七宝烧和玻璃与锡器粘结铸造成一尊胎体在其基础上修复称一尊器物

  5段：具有鉴定中国古陶器、古瓷器中级水平，具有鉴定日本陶器瓷器高级水平，可以灵活分辨70种金缮修复流派。并且可以灵活掌握25种流派修复方法。

  6段：具有鉴定中国古陶器、古瓷器高级水平，具有修复竹木牙角等非陶瓷器物的能力，对于壁厚2毫米陶瓷片具有做穿龙锔的能力。

  7段：可将32片以上不同器物的碎片用微铸或以榫卯结构制作成一尊器物

  8段：需有6位8级及以上段位举荐，而且从业超过30年，可以言传身教给后辈金缮修复45种以上流派的技法

  9段（国宝级）：需位8级及以上段位举荐，本人从业超过45年，家族从事金缮可明确考定有3代以上，言传身教给后辈，品行优异，具有7种以上金缮修复秘法，可为行业之典范民族之国宝。

  金缮修复，即是用天然生漆将破碎的瓷器黏合后，再在表面施以金粉或者金箔，让茶具焕然新生。

  茶具虽无生命力，但它从泥胚到制作，再有缘成为我们茶桌一员，经历了长久岁（茶）月（汤）的洗礼，或多或少也与我们培养了默契。

  所以当茶具残缺不全时，弃之可惜，留着又无用，而且和新的茶

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