炮决是南华帝国的死囚的最高待遇，次一级死法则是枪毙，大明与之对应的是斩头，对待死囚最高待遇则是剐刑。
  在中国，以前有“炮烙”之刑，乃是商纣王的创举。
  颜常武当权，仿效宇宙王子的“炮决”用来处置罪大恶极的人，他素来宽宏大量，真要被他判处“炮决”的罪犯绝对是罪有应得。
  酒井忠清以此诅咒发誓，戴维先生也就信了他，因此不再提此茬，径与酒井忠清天南海北地谈起来。
  政治、军事、经济乃至于茶道，无所不谈。
  让酒井忠清震惊的是这个红毛番对于中华国学有着超乎寻常的了解，对国学的方方面面侃侃而谈，一首生僻的古诗被他信手拈来。
  至于军政方面的事务，皆是熟手，大有谈资。
  仔细一听，原来戴维先生统过大军，做过总督，上马管军，下马管民，上船就是舰队司令，还治学，他拿出他的国学、政治、军事、经济、外交方面的论文与书籍送给酒井忠清看，琳琅满目，井井有条，内涵很深！
  比如他最近写的关于中东统治的论文（有删节），表明他的态度是不干涉部族内政，再引申出对倭国的外交策略那就是在不损害两中华的利益时，应该保证倭国的自治，不干涉其国内政，看到后酒井忠清连连拱手道：“王爷是按戴元帅的建议处理我国与两中华的外交，其因在此，实乃我国之幸啊！”
  再来一篇论文，那就是关于埃及经济发展，指出在他的领导下，仅仅三年就让埃及实行了粮食自给与财政盈余。
  还有一本他编辑的资料，那就是《帝国海军炮术教程》，这是一本南华海军的大学教程，成为海军军官的课本。
  ……
  非一般的能耐，让酒井忠清竟然生出一种面前坐着的是王阳明的感觉！
  大明王阳明在倭国影响深远，王阳明学说提倡“心即理”“致良知”，重视本心，顺从人的本心，讲人性。当时身心受到禁锢的日本人民，他们渴望思想解放，人身自由，阳明先生学说无疑是给他们提供了强有力的精神支持。所以王阳明的心学在日本广为流传。
  关键在于王阳明既治学，又擅打仗，平定宁王叛乱是不费吹灰之力，甚至因平乱太快而气煞当时的皇帝明武宗，王阳明成为中国历史上少见的文臣行武事的能手！
  明武宗是大明皇帝中的奇葩大玩家，他玩的是天下，他从来不上朝，而且他不想当皇帝只想当大将军，自封自己为国公，这样惫懒的皇帝自然导致天下混乱，第四代宁王朱宸濠见状，以为有可趁之机，就起兵造反，万万没想到剿灭他的居然是他看不起的文人王阳明将他擒获，迅速地平定了这场叛乱。
  而这位戴维先生的文才卓著，不仅仅是在思想上，是一流的实务人才，且军功众多，功勋卓著。
  此等文武双全的人物，就算是两中华都是少见的。
  酒井忠清心有所悟：“难怪王爷都不敢让他实控军权和久在地方，必须把他带在身边！”
  而戴维先生也在与酒井忠清的对答中了解到他的为人处世的态度，以及对军政事务的看法。
  到了饭点，酒井忠清留客吃饭，戴维先生欣然同意，宾主尽欢。
  将戴维先生送出大门，酒井忠清觉得背后冷汗已干，回到茶室，他颤抖着手，举着茶杯，半天也不能把茶杯送到嘴边，茶水直掉地上！
  心头怦怦跳，好险，应该过了这关吧！
  戴维先生上门是不怀好意，万一他判断酒井忠清不可留，只怕酒井忠清活不过今晚！
  他坦承说明自己的情况，有一说一有二说二，没作保留。
  如此老实，得到了戴维先生的欣赏，他回去见到颜常武时报告道：“酒井忠清是个权臣，但他识事务，表现出对中华的恭顺，忠于幕府，我们需要这样的权臣在倭国。”
  他认为“一动不如一静”，

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