伪祀徒都算不上，伪祀徒是没有虔诚之心的，象殷长生、天庭、太一等千名祀徒就是伪祀徒。他们这些人得到胡山雕的帮助，祀徒体（魂念体）较为凝实，胡山雕可窃读他们进入玄陆后的记忆，无法窃读他们九州时的记忆。

  虔诚祀徒就如夏酉星那样，对三清完全放开，胡山雕甚至可以输入自己的魂念代替夏酉星的记忆，让夏酉星依念行事。说起来，支珢山的庄仁宣就不是祀徒而是誓奴，所以，这个家伙在玄劫降临后无法被营救。

  念头闪动时也没有忽略黄敦，之前是不知其名的，等其成为外祀徒后，虽然无法窃读记忆却也知道其名。见黄敦仍然犹豫，胡山雕就从藏身地出现，遁行到三清碑之处，扛起三清牌就跑。

  黄敦又不是瞎子自然看到胡山雕抢走了三清碑，但他丝毫没有要追击的想法，这就是受到了三清祭语的影响，然而，黄敦并不知道，他给自己的解释是那块元晶碑并不重要，再说，抢走三清碑的也是狩祀者，没必要起冲突。

  有了这个自我催眠式的解释，黄敦也就没有往深处想，转身前往左近的森林，他要把这处森林献祭。景希与武大用两人同样忙着献祭，在干掉那名田戎时，三人就划分好的区域，只是他们很快发现好几处资源地都遭到洗劫。

  黄敦想起那道扛着巨大元晶碑奔跑的身影，“是那个人抢走了吗？”

  狩祀节的龟丕田第一日很快就过去，天刚蒙蒙亮时，数股澎湃的灵性之潮在东南西北处涌现，胡山雕手搭凉棚朝远方眺望，“龟丕叛军出动了？动作很快嘛”。能够造成如此大动静的，想必是有不少狩祀者被围堵了。

  主持狩祀节的大佬们并没有提供地图，这就让胡山雕等人无法第一时间围剿叛军营地，但通过此时的战斗，胡山雕能模糊“勘探”到叛军营地的方位。一边放出魂念感知一边移动，在半刻钟后，胡山雕找到进攻东面区域狩祀者叛军的营地。

  胡山雕丈量了一下交战地点与营地间的距离，虽然没有亲临战斗现场却也能通过魂念感知到叛军占据绝对的上风。如果没有狩祀者前来增援的话，被围起来的221个狩祀者就凶多极少，狩祀者的劣势除了人数外就是没有玄器，而叛军是有玄器的。

  胡山雕的离别钩是小镜级玄器，但它其实是离别钩的构件之一，当50把离别钩组合成一把时才是真正的小镜级本命玄器，只有具备本命玄通的修士才能施展。当然，戎军的很多玄器都镶嵌进了“伪本命”，象胡山雕考团时使用的玄雷剑器就是镶进伪本命，如此，胡山雕这样没引出本命玄通的人才可以使用。

  替221个同僚默哀一息后，胡山雕就将“三清碑”放到叛军营地显眼之处，搜刮叛军营地就没必要了，本命玄器就具备储物法效，叛军不会傻的把物资放在营地里。因此，要想获取战利品就必须干掉敌人，最差也要打掉敌人的本命玄器，只是这对于三方修士而言是很困难的。

  “如枫大人，玄贼皆已伏诛，我等是否前往北地？”

  “回营暂息”。

  “喏”。

  主持东地剿匪的是龟丕叛军大都督“贵如枫”，此人用玄陆时间计算的话今年57岁，六方实力，主玄通是水，本命玄通是“魔”。

  山河为神、器矿为魔、草木为巫、兽禽为妖、人类为仙、如我是凡、灵气为佛、景物为异、妙虚为玄。

  贵如枫的本命玄通是“刀”，这也是很常见的魔之本命玄通，所谓“四方引，五方凝”就是指四方时引出本命玄通，然后以灵性不断淬炼使之凝实，凝实后就踏入五方。踏入五方后需要另外辅助资源进行淬炼与凝实，凝实的标准就是可具现。

  长约三十丈的刀划破长空，瞬间之间就抵达营地上空，随着一道道人影降落，玄水魔刀器也随之缩小到数尺，贵如枫扛着玄水魔

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