现场并没有一万名部落勇锐，而长弓也没有无名祭典，后面的“索引、消耗及主持”就需要变更，胡山雕并没有插手此事而是当一位旁观者。“观察，参与，布局”等等是“棋局感悟”获得的几个途径，但何时观察，何时参与，何时布局等等，则就需要自己的判断。

  宵部落的人将那些枯枝摆布成一个篆字“宵”，虽然人数不足却也唱起战歌，原始战歌其实跟内容无关，跟节奏、声音则有密切关系，很多战歌都是“戎、戎、戎啦啦戎”。宵部落的战歌就很原始，也可以说是“起源：战歌”，而“山河神地”空间弥补了人数不足，使枯枝形成的“宵”字渐渐“气化”。

  此处宇宙的混沌时期就是“玄虚之气”，气也就是最初的一切，也因此象“三清、紫氽、大物”等等这些以“气”为本体的星君，都能够纠正修炼上的错误，气，包含一切，也是最初的一切。

  胡山雕的本体是“元气”，他在修炼“元极道”时也就具有优势。

  在胡山雕一心两用时，枯枝形成的“宵”字“气化”并在空中凝聚成一个新的“宵”字，在完全凝实后轰然而爆露出一个宽阔的“黑洞”，黑洞垂落大量的“黑气”将胡山雕等人全部笼罩，瞬息就将他们吞噬。

  黑夜从地底缓缓升起最后悬挂笼罩着大地，点点光芒从黑暗中产生驱逐阴暗，阴暗不甘于就此被驱逐而渐渐汇聚成团，光明也因此被割裂成零碎。零碎的光明慢慢凝聚到一起形成“光柱”，并与悬挂的黑夜接驳，跳出夜幕俯瞰则就能发现其整体如烛。

  宵为烛光，生为烛台，明为烛芯，烛为蜡烛。

  “宵生明烛”是神宗炼制出的“镇宗之物”，也就是非自然诞生的“时代之物”，其等级是“天地级”，以如今的设定则就是“宇级”。由于其蕴藏着“祭祀”，而祭祀则是洪荒特产，极宙可以抹灭玄通法则却无法抹杀“祭祀法则”，也就无法将“宵生明烛”进行转化。

  这也是胡山雕不会被极宙转化的原因所在，他早期能听到祀徒们的祈求，就是掌握“祭祀法则”，即“九字真言”。但极宙所布“普天之下”棋局，并不是要借助参与者们对“宵生明烛”进行化解，“祭祀法则”对于极宙而言是必不可缺的“进化物”。

  胡山雕、长弓等人此时并不在“宵生明烛”内部，而是站在其外，入口就是“生”（烛台），进入后就是一条旋转梯（烛芯）。拾梯而上则现“明亮”，一条条阶梯逐一而明，梯的尽头即是“宵”，人站于“宵”幕内显得渺小。

  大物、南遗等人并非与胡山雕等人走同一条“烛芯”，他们出现的时间并不落后于胡山雕，最终有数百人聚于“宵幕”之内却不显得拥挤。探索“宵生明烛”只是开始，能否完成“普天之下”棋局，则就是各自的“感悟”，也就是说，极宙需要胡山雕这些人的“感悟”。

  若要形容的话，极宙就是科研投资者，它投资建造一个科研室并提出一个研究方向，胡山雕等人就是它招募的研究人员。极宙要的是研究成果，胡山雕等人即可能获得高额工资，还能在研究成功后冲击诺贝尔奖者，发表论文等等。

  “宵生明烛”跟“极柱”有很多类似的地方，只是“前者”需要“祭祀”才能获得“灌顶”，后者需要“繁星表”才能获得灌顶以及信息传输。区别自然是有的，宵生明烛这些“祭柱”灌输的都是“祭祀知识”，“极柱”则就涵盖很多的知识，但恰恰缺少“祭祀”知识。

  宵生明烛是整个“山河神地”的中枢，当烛光照亮整个“山河神地”时，山河神地就成为危机重重之地。只是时间太过漫长，宵生明烛内部蕴藏的“命气”已是微薄，靠无名岛的部落祭祀供给的“命气”只能是杯水车薪，开启荒涌传送以及黑洞传送就消耗的差不多。

  也因此，宵生明烛可以说完全没有启动的命气，胡山雕等人

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