之路也就不会断裂，就算出现偏差也有纠正的机会，而不象玄宙那样直接爆了，所以，极宙对人类的伤亡设下了阈值，触及阈值则降临极劫。

  噗，奉从渊喷出一口鲜血后瘫倒晕迷。

  胡山雕觉得惊奇，他端详“起源之物：泽”时，奉从渊身上的“元物”与他产生共鸣人，随后他就获得“极宙：以人为本”的相关感悟，而感悟结束后，奉从渊身上的元物就荡然无存并造成反噬。

  虽然那件元物荡然无存却不代表它已经毁灭，宇宙之物是不灭的，但可能毁坏、封印、沉睡等等。奉从渊身上那件元物触发“作用”后就陷入了沉睡，下一次再出现也不是在奉从渊身上，而是在另一个地方，等待新的“有缘”人。

  这种能触发他人“感悟”而反噬携带者的，胡山雕在道珠内搜了搜信息资料后，找到一条相关，升燃之物：悟虚。

  “玄与虚”的正反是难以界定的，虽然绝大部分星君都认定“玄”是正面，但这是因为玄光压下虚光照耀宇宙，而且星君都相当于是“玄光”的徒子徒孙，也就对“玄”更加亲近。

  玄虚其实就是混沌，也因此才有“玄与虚自混沌出”，而不是“玄虚自混沌出”，“悟虚”跟“玄悟”都是升燃之物。九宗时代，玄光六十四笼罩宇宙，虚光六十四或屈服或退到宇宙边缘，也因此，“玄悟”在九宗时代是收益极大的，而“悟虚”则会让星君们“受创”。

  极宙时代，玄六十四星，虚六十四星，已经平衡，但若是主星为玄，则得“悟虚”必遭重创，胡山雕是九州星主也是鼎星主，不管是悟虚还是玄悟，他都是只有好处没有坏处的。但“升燃之物：悟虚”显然从未遇到“玄与虚”双星主，它没有智慧只有本能，最后，奉从渊就代胡山雕受过了。

  镇宗之物、暗潮之物的数量繁多，但它们属于玄宙爆炸后的产物，也因此被排除于“宇宙之物”序列，属于“时代之物”。极宙将它们进行了更新，两者就成为如今的“戎祀之物”，也就是说，走戎极道或祀极道的话，需要“戎祀之物”为提前。

  奉从渊是被飞芒救治后苏醒的，飞芒的“青叶复苏”特性也是很强大的，而奉从渊醒转后就显得沮丧，与他命纸融合的那件物品消失无踪了，而他能够从126星极网权限的“丘凶”搜索下逃离，靠的就是这件物品。

  奉从渊让鹰额把自己卖给胡山雕，自然不是要献出这个物品，而是要利用这个物品体现自己的价值。当然，也正是这件物品的提示，奉从渊才知道鹰额盗团附近来了自己可以体现价值的目标，否则，奉从渊也是继续当鹰额的囚犯兼职狗头军师。

  胡山雕的麾下都已经融合了“宇宙之物”，混沌之物是没有的，都是升燃之物跟起源之物，胡山雕麾下可是有两千多人的，由此可见，宇宙之物所谓的稀少也是相对而言的。当然，主要还是因为麾下们大部分是九宗星君，就算是后来的人宗星君也因为活得足够久，多少都有些收获。

  “以人为本”，胡山雕心中回味这四个字，随手将“起源之物：泽”（残缺）扔给奉从渊。尽管胡山雕已经有“以人为本”的思路，但如此明确清晰，并且最能解释他“净化”银雾之上后的种种，奉从渊功劳甚大，送他一件残缺的起源之物也是应当的。

  胡山雕是“人之标准”也是“人之源”，极宙“以人为本”的进化路线，那他胡山雕“得天独厚”是必须的，所以，有127星极网权限，有玄虚在身，有玄光太子空间提点，等等，等等。

  所有的原因就是这四个字——以人为本。

  胡山雕也没有膨胀的以为自己无可替代，标准并非永恒的，标准会随着时代进步而不断提升。胡山雕提升自己的实力倒不会成为新的标准，他只是要跟上时代，如此才能不失去“得天独厚”。

  奉从渊拿着残缺的“起源之物：泽”

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