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第十卷 极道多变,极宙玄虚 第三十五节 书山学海通诸陆本体特性替不死(1/4)
繁星宫正准备拍“繁星之主”系列,不是一部一部拍而是要同时开拍,筹备事项也因此比较烦琐,主要是“嫡极”资料的收集,为此,九位繁星之主各自进入“极网”。极网也非一成不变,它也在完善,极网是一个整体,由于进入方式的不同,被人为的划分成“感知界、宿体界(原命体)、尊身界(真身)”。

  胡山雕数月前想要知道“繁星宫”变动而进入“感知界”,以陆桥漩涡、自己位置、主星等等数据进行推演,得出“繁星宫”在极网中的大概坐标,从而“感知”移动到那里捕获到大量信息。

  之前的“感知界”没有具体景物而是信息遍处游离的情况,但今天进入“感知界”就不同了。首先是“坐标屏蔽”,也就是在感知界不存在坐标,其次就是“信息”转为“书籍”,信息量少的为纸条,稍多则为纸页,再多就是书,书山等等。

  不管是纸条还是书山都闪烁着“封”字,破解自然能破解,但极网的反击很快,并且破解所需要消耗的不是外卦知识点,而是“脉点”(经验值)。如果不去破解的话,这些“封印信息”会自动避开不符合条件的“感知”,什么是不符合条件?

  胡山雕这种伪装的“极修”就不符合条件,他若不强行捕捉并破解,在“感知界”是接触不到评级为“1墨”的信息。信息量的单位已经确定就是“墨”,1墨最少,9墨最高,9张1墨可融合为2墨,9张2墨可融合为3墨,以此类推。

  胡山雕感知叹“然而,三清已经识破一切”,此句感叹源于“极武=极戎、极式=极祀”的参悟。

  国之大事,在戎在祀,人若修炼戎祀即为一国,再大则为陆,再大则为主星,再大则为宇宙,所以,本命八数再起变化,为“灵魂元魄,祀脉宿邸”。

  修炼者的感知进入极网“感知界”同样也是以“纸条、纸页”等形状呈现,同样也都有“封”字在闪烁。其他人要想辨别“信息与修士”是较为困难的,因为不符合条件的都会自动避开,就算双方都想接触却也会被“极网”隔开。

  但胡山雕此时却又具备优势,他可以接触极修感知,或者说极修们主动接触他,因为胡山雕的魂月如宇,他在极网感知界的形状就是“书山学海”。无数书本叠加形成巍峨的书山,无数书页层层叠叠形成“学海”。

  不管页数多少,书本形状意味着“完善”,而书页则意味着残缺,“墨”只是代表信息量而不代表“圆缺”。所谓完善,就是阶段性的知识,比如加减乘除,那首先要1+1等2的口诀,比如要认识字就要先掌握“拼音”。

  单独的音母就肯定是纸条,声母形成的只是书页,韵母跟声母融在一起才能成为“书”,就算页数少,却也意味这是一本完整的“拼音”知识。

  胡山雕感知形成的“书山学海”自然就吸引到无数的极修感知前业触碰,之所以要触碰,也是因为没有“排斥”。若是极网的书学会避开那些不符合条件的极修,极修若是要强行去捕捉则会遭到极网反噬,最开始也是警告,多次后就会轰杀掉极修的感知。

  胡山雕巍然不动,越来越多的极修围绕着他,随后无数的“信息”在流转、汇集,这些“信息”是极修们的交流信息。胡山雕的感觉也很奇特,他并没有因为交流信息数十上百万条而感到混乱,相反,每一条交流信息,他都能知晓的清楚。

  相当于说,胡山雕瞬间听到数十上百万人的交谈内容,这些交谈内容全被他“复制记录”。

  极修们非常兴奋,因为他们之前就算有所猜测却也无法接触对方,更别说产生“交流”,而近前的“书山学海”虽然无法获得“信息”,却是能够让他们这些极修进行交流。最开始的交流是极其混乱的,但慢慢的,极修们就发现若是一起锁定某本书或某页,则就能形成单聊或群聊。

  胡山雕心想着

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