第七卷 灵宿祭天,玄通易经 第三十二节 卦相天尊重获恭敬
群能看出来,姤陆人类文明水平虽落后于玄陆,但已经超过三氏王朝时期,在某些方面的玄通工艺上比现代玄陆还要精湛。但我们捕获的数万姤陆人却还穿着兽制服饰,使用粗糙的铜制兵器,文明水平落后玄陆十数万年”。
玄陆的三氏王朝是指氏部、氏族、氏阀,它统治玄陆八块大陆长达七万年之久,玄宗八庭推翻氏阀王朝用了两万年时间。但玄陆根本没有蒙昧野蛮的时期,直接就进入有“文字”的文明时期,然后不断发展出黑科技。
篆字是由笔画、象形组构而成的,它属于“玄通易经六十四卦”时期的文字,也就是大约五十七万年前的文字。现代玄陆使用的是简体字,三氏王朝时期使用的是楷字,也就是由宋朝时期飞升者传授给玄陆人的。
姤陆是五十七万年前“虚暗回潮”造成“玄通易经六十四卦”崩碎时封闭的,随着虚空与玄陆的变化,它最终处于夹层当中。废弃建筑群以及捕获的姤陆人使用的都是“篆字”,,五十七万年前的文字至今都没有变化,姤陆文明显然停滞不前。
当然,也不能做出这么绝对的结论,毕竟,那片废弃建筑群遗留的信息足以说明,文字虽然没有改变,姤陆的建筑水平却是接近现代玄陆的。从建造的手段进行分析,姤陆人也是采用“玄通建造”技术的,也炼制出“建筑图纸”,再激活后投入建材,建造速度快则一小时,慢则两三天,视建筑规模而定。
无所事事的九州人立即有了工作,他们跟胡山雕一样都曾经接受过篆字教育,跟姤陆土著交谈不存在障碍。重新受到尊重的圣使自然不能当翻译官,九州人很热情的接待土著代表们,但因为太久不说篆字,开始有些结巴,后来就顺畅了。
三万余名土著来自五个聚落,九州人称他们为部落时,土著代表还特意纠正说是聚落,不是部落。聚落是由不同血篆、姓等等人组成的,其实就是由流浪者聚集形成的定居点,聚落没有任何权限,一切财产都属于定居点土地拥有者。
卦相天尊的存在迫使姤陆土著势力无法往上清宫基地这边扩张,这也是上清宫基地能几年发展都没有遭到攻击的原因。聚落没资格拥有“名称”,土著代表们都以“数字”做为聚落的自称,什么一一二三聚落,什么四六五四聚落。
聚落上层是族落,此片区域属于“担山族落”,往西则是“禁水族落”,往南是“借风族落”,往东就是上清宫基地的方向。
胡山雕等人觉得族落名称很耳熟,随后就有某位喊道,这不是玄通之名吗胡山雕恍然,担山、禁水、借风都是属于总纲玄通的名称,他跟唐桑羊等人顿时心中一跳,莫非这三个族落拥有总纲玄通
玄陆的三氏王朝是指氏部、氏族、氏阀,它统治玄陆八块大陆长达七万年之久,玄宗八庭推翻氏阀王朝用了两万年时间。但玄陆根本没有蒙昧野蛮的时期,直接就进入有“文字”的文明时期,然后不断发展出黑科技。
篆字是由笔画、象形组构而成的,它属于“玄通易经六十四卦”时期的文字,也就是大约五十七万年前的文字。现代玄陆使用的是简体字,三氏王朝时期使用的是楷字,也就是由宋朝时期飞升者传授给玄陆人的。
姤陆是五十七万年前“虚暗回潮”造成“玄通易经六十四卦”崩碎时封闭的,随着虚空与玄陆的变化,它最终处于夹层当中。废弃建筑群以及捕获的姤陆人使用的都是“篆字”,,五十七万年前的文字至今都没有变化,姤陆文明显然停滞不前。
当然,也不能做出这么绝对的结论,毕竟,那片废弃建筑群遗留的信息足以说明,文字虽然没有改变,姤陆的建筑水平却是接近现代玄陆的。从建造的手段进行分析,姤陆人也是采用“玄通建造”技术的,也炼制出“建筑图纸”,再激活后投入建材,建造速度快则一小时,慢则两三天,视建筑规模而定。
无所事事的九州人立即有了工作,他们跟胡山雕一样都曾经接受过篆字教育,跟姤陆土著交谈不存在障碍。重新受到尊重的圣使自然不能当翻译官,九州人很热情的接待土著代表们,但因为太久不说篆字,开始有些结巴,后来就顺畅了。
三万余名土著来自五个聚落,九州人称他们为部落时,土著代表还特意纠正说是聚落,不是部落。聚落是由不同血篆、姓等等人组成的,其实就是由流浪者聚集形成的定居点,聚落没有任何权限,一切财产都属于定居点土地拥有者。
卦相天尊的存在迫使姤陆土著势力无法往上清宫基地这边扩张,这也是上清宫基地能几年发展都没有遭到攻击的原因。聚落没资格拥有“名称”,土著代表们都以“数字”做为聚落的自称,什么一一二三聚落,什么四六五四聚落。
聚落上层是族落,此片区域属于“担山族落”,往西则是“禁水族落”,往南是“借风族落”,往东就是上清宫基地的方向。
胡山雕等人觉得族落名称很耳熟,随后就有某位喊道,这不是玄通之名吗胡山雕恍然,担山、禁水、借风都是属于总纲玄通的名称,他跟唐桑羊等人顿时心中一跳,莫非这三个族落拥有总纲玄通