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第七卷 原生祭坛,至高陆皇 第四节 我们都是飞升来的(2/4)
,三至九代的飞升者济济一堂。六十四卦芒此时已经汇入母芒并被各自命名,飞升者们还将它们进行炼化,也就有了“日月星辰”等等。

  从此处就能发现,飞升者是能够掌握“卦芒”的,而卦芒曾经吞噬的母芒暗淡无光差点寂灭,足以说明“卦芒”是极其强大的。如果有某位飞升者完全掌控了“卦芒”,他自感是“圣明”那也是必然的,而“卦芒”有六十四,就说明“圣明”数量有上限。

  “宗庭是在防备有人获取卦芒吗?又或者说,当年获得卦芒的圣明并没有死仅是沉睡,一旦有了祀徒就有机会复苏?宗庭一直在打压氏族,消灭玄通,是因为氏族就是祀徒,而玄陆的玄通内又隐藏着类似三清咒这样的圣明烙印吗?”

  “所以,离帝第一次跟我见面时反问我,打压氏族就是消灭玄通吗?玄通又岂能消灭?但玄通是可以净化的,而我创造的灵方、命宿、玄坛就具备净化的能力,难怪玄皇帝等人震惊再震惊,这特么是喜悦吧?”

  一想到玄通内隐藏着圣明烙印,胡山雕就想到姤陆的那群孩子,他们个个一出生就拥有不低于99个法效的玄通,这意味着只有99个法效齐全的玄通才会激活隐藏的圣明烙印。然而,那些圣明估计没有料到有个圣明捷足先登,那群熊孩子的父母都是三清祀徒,他们教熊孩子们说话时不是爸爸与妈妈,而是“三清至上,聆听九州”。

  因此,那群熊孩子还没有学会走步就能咬字清晰的诵吟“三清咒”,他们的魂月也因此深深烙下“两仪圆”。胡山雕趁着玄皇帝等人忙着修炼,返回银雾之上再降临姤陆的上清城,将所有四五岁的孩子召集到一起,一一询问他们的魂月是否有过“异常”。

  可惜,孩子们都太小了,让他们描述玄府内曾经的异变,他们无法描述的清楚,但他们一致表示“魂月”有过异常。所有孩子都表示他们梦到了一头怪兽,胡山雕先用“简体字”写出“姤”字,孩子们表示有点象,胡山雕再用“象形字”写出后,孩子们就欢呼起来。

  “麻蛋,居然全都猜对了”,胡山砸了砸嘴,这就带来另一个疑惑,银雾之上究竟是“半母芒”,还是当年“三清”获得的“卦芒”?又或者说两者兼具?胡山雕倒是觉得“两者兼具”比较靠谱,但“卦芒”信息太缺了,反倒是“半母芒”的信息在银雾演化中获得了不少。

  确认孩子们没有被别的圣明挖墙角,胡山雕就赶紧回到玄宗宫殿,玄皇帝是玄陆扛把子,八位帝君却没有担任什么职务,倒象是吉祥物。玄陆的祀戎结构就是“玄皇帝与八位陆皇”形成的“玄宗八庭”,八位陆皇管辖八块大陆,玄皇帝则统辖整个玄陆。

  但玄皇帝是极少插手玄陆事务的,除非遇到“圣明”之事,真正处理各大陆之间纠纷的是“宗庭宰相”戴耀笠。戴耀笠现年57岁,普通人,出身平民家庭,能力超卓,颜值让二八年华的女性都会尖叫,这让胡山雕有些忌炉,他的颜值可是很平凡的。

  戴耀笠认识胡山雕,胡山雕两年前巡回演讲时,他也曾经听过,只是戴耀笠没有想到会在“玄宫”中见到胡山雕。戴耀笠不可能喝斥胡山雕,他又不是阅历浅的毛头小子,他很清楚“玄宫”除了玄皇帝与八位帝君外,也只有他这位宗庭宰相能偶尔进出。

  若是没有玄皇帝的命令,戴耀笠也是没有资格进入“玄宫”的,而胡山雕那种把玄宫当成自己家的态度,戴耀笠就算没有修炼也能看出是真实而非故作姿态。因此,戴耀笠很规范的行礼,他认为胡山雕是“礼律”严谨的人。

  胡山雕表示冤枉,他推广“礼律”是另有所图而不是想当礼律规范者。

  戴耀笠尚未说话,玄皇帝的声音就从玄宫深处传出,“耀笠,令人将八库打开并运送到玄池”,戴耀笠愣了愣后赶紧回答“是”,随后又向胡山雕行了个告辞礼,匆匆

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