是虚空一切的始祖。

  但“祭坛”很明显不是虚烬融合形成的，任何由虚烬融合形成的生物或山川，都含有虚烬，祭坛却是没有虚烬。相反，祭坛在吞噬虚烬，这一点跟银雾之上是相似的，银雾能吞噬虚烬，祭坛吞噬虚烬的则是“光”，也就是让修士们亮瞎眼的“光”。

  而“光”实际上由祭坛形成的，并非“虚空涯”整体会发光，这就意味着“祭坛”分散时才形成“虚空涯”。祭坛为何不是时刻存在呢？胡山雕动用自己的九字真言玄通，得到不少“凭空捏造”的信息，简单的说“能量不足，低消耗”。

  其实这跟银雾之上也很相似，银雾看似广阔无边实则并不多，若是虚烬的吞噬融炼，胡山雕消耗银雾灵性储量的话，银雾就会变得稀薄。祀徒数量的增涨，使得灵性储量恢复增涨但不能增涨银雾的浓厚，由此，胡山雕推测，银雾之上目前形态是“散”的。

  也就是跟虚空涯一样属于“祭坛”低消耗的形态，若是完整的银雾祭坛形态，那必然是由银雾浓缩形成祭坛的整体，九字真言柱形成九个阶级。功德塔、三清宫、两仪圆都将成为祭坛上摆放的装饰，但并非无用的装饰，任何一种都具有未知的功能。

  相比之下，胡山雕这段时间看到的祭坛应该都是“无主”的，因为祭坛上没有任何的装饰，阶梯数量倒都是“九”。功德塔是“灵台碎片”融入后形成的，两仪圆则是祀徒数量增涨后形成的，三清宫是胡山雕自己建造的，但不管哪一种都是胡山雕意愿下形成的。

  这就是有主与无主的区别，胡山雕也因此判断所见到的祭坛都是“无主”的，但很明显他无法得到这些祭坛。

  “灵台，碎片，灵光一现，阶梯、牧圣符”，这十一个字让“皆字玄通”可“凭空捏造”出蛮多信息的，再加上实物“祭坛”的见证，胡山雕也因此能得到更多的未经验证的“信息”。

  皆字玄通的“凭空捏造”只是提供一个方向，它有可能是对的也有可能是错的，造成的影响也是很大的。如果胡山雕沿着错误方向走下去，他就会浪费很多时间与精力，但如果他走的方向是对的，收获自然也会丰厚。

  经过一番整理后，胡山雕就有了一个大概的方向，宗庭是遁去的一，一切行为都非常符合“牧圣”，所以，所谓遁去的一可称为“牧圣宗”。易经六十四卦即是六十四块大陆，存在“六十四”个圣明，圣明有较高概率是“天地”。

  天地、规则、罡煞、洞天、福地、秘界、三鼎、小境、基础，是玄通法效的等级，也就是数量划分。如今则能明确，这些实际上是“知识点”的划分，而玄陆很明显是“缩水”了，在胡山雕看来，几百个知识点都应该属于“基础级”，最多就是“小境”。

  引出命邸就是对“知识点”的一次整理，铸就命邸则是对“知识点”的填充，这就意味着唐桑羊等引邸九方所得到的“知识点”并没有充实。“命邸凶地”如此吸引玄陆修士，就在于能获得“知识点”的充实，前提是要找对自己本命“祭坛”。

  胡山雕琢磨明白这些后就打消“召唤”祀徒们前来的想法，他认为从出发地前往命邸凶地也是一次经历，他数了数自己接近五万祀徒中谁有资格前往命邸凶地。命器八方等级的祀徒数量是317人，引邸九方等级的祀徒数量是8个人，这325人都可前往命邸凶地碰碰运气。

  于是，三清圣谕就降临了，325人都接收到“虚空坐标”以及显化出来的祭坛等等信息，祀徒们顿时欣喜若狂，个个五体投地拜谢三清圣明。但要前往这些“凶邸”却也不易，最差也得组建一支军团才行，上清宫军团实际上被折分的很零碎。

  约两万一千人在“武升市”由暗转明计划中获得合法户籍，并成为各行各业的员工或者小店主，千余人则成为祀员（公务员）。说起

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